馬志明黃族民相聲經(jīng)典集錦

《一幅僮錦》是一則在壯族地區(qū)廣泛流傳的民間故事。該故事由著名民間文藝工作者蕭甘牛搜集整理而成，最初發(fā)表于1955年《民間文學(xué)》的創(chuàng)刊號(hào)上，后蕭甘牛又將其改編為電影劇本，該劇本曾獲全國(guó)電影優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)，據(jù)該劇本拍攝的影片獲1965年卡羅茲。發(fā)利第十二屆國(guó)際電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)?！兑环族\》無(wú)論是從形式，還是從內(nèi)容講，都是一篇少有的民間優(yōu)秀之作，可以說，它既是壯族民間文學(xué)的瑰寶，也是中華民族民間文學(xué)的瑰寶。

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這個(gè)民間故事，是講壯族老媽媽織了一幅美麗的裝進(jìn)，被紅衣仙女拿走做樣子，老媽媽讓三個(gè)兒子去尋找壯錦。結(jié)果，老大、老二怕苦貪財(cái)，沒有找回壯錦，老三辦事認(rèn)真，找回了壯錦，并且得到了紅衣仙女的愛情，老大、老二變成了乞丐。故事贊美了勞動(dòng)者巧奪天工的手藝，表達(dá)了不畏艱苦才能得到幸福的思想。

壯族，在廣西

樓主的記憶稍微有些偏差，是“又高又瘦”~
那段的名字叫《紅事會(huì)》

大禹治水



傳說在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。



在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

大禹治水

傳說在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

《小黃鸝鳥》是一首家喻戶曉的內(nèi)蒙民歌，曲調(diào)優(yōu)美抒情，略帶感傷，表達(dá)了漂泊的旅人如同孤苦無(wú)依的小黃鸝一樣，帶有淡淡的思念家園的酸楚心態(tài)。這首樂曲在聲音的要求上，不宜太過明亮，這就要求我們能觸弦時(shí)稍深一些，運(yùn)力含蓄一點(diǎn)，撥彈片盡可能以正面觸弦，力量也要適中，這樣才能保證聲音的質(zhì)量，以達(dá)到《小黃鸝鳥》所要求的抒情、感傷的藝術(shù)效果。