男主師父是蠱王的小說

gàn fù zhī gǔ

成語(yǔ)釋義 干：承擔(dān)，從事；蠱：事、事業(yè)。繼承并能勝任父親曾從事的事業(yè)。

成語(yǔ)出處 《周易 蠱》：“干父之蠱，有子，考無咎?！?/p>

感情色彩 中性

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 偏正式成語(yǔ)

成語(yǔ)用法 作賓語(yǔ)；指子承父業(yè)

產(chǎn)生年代 古代成語(yǔ)

近義詞 子承父業(yè)

成語(yǔ)例句

魯迅《故事新編·理水》：“我看大人還不如‘干父之蠱’，一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了?！?/p>

干父之蠱的意思如下：

干：承擔(dān)，從事；蠱：事、事業(yè)。繼承并能勝任父親曾從事的事業(yè)。

成語(yǔ)出處于《周易·蠱》“干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉?！?/p>

相關(guān)內(nèi)容

《周易·蠱》

《周易·蠱》主要講述了蠱惑、變化無常、危機(jī)與機(jī)遇并存等道理。蠱卦是《周易》六十四卦之一，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們所面臨的復(fù)雜關(guān)系，以及在此過程中可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)與機(jī)遇，是《周易·蠱》所要傳達(dá)的核心信息。

首先，《周易·蠱》揭示了“蠱”的內(nèi)涵。蠱是指事過境遷，物是人非，事物在經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展后，出現(xiàn)了與原來完全不同的情況。這既可以是自然的演變，也可以是人類社會(huì)的變遷。這種變化無常的現(xiàn)象，在《周易·蠱》中被形容為“山下有風(fēng)，蠱”。

其次，《周易·蠱》闡述了在復(fù)雜關(guān)系中如何應(yīng)對(duì)變化的問題。面對(duì)世事的無常，人們需要保持清醒的頭腦，善于分析形勢(shì)，以便抓住機(jī)遇，避免危機(jī)。卦辭中“父與上顛倒”的比喻，說明了人們需要打破常規(guī)，以不同于常規(guī)的方式來看待和處理問題。

最后，《周易·蠱》強(qiáng)調(diào)了“惑”的危害。面對(duì)世事的無常和復(fù)雜的關(guān)系，人們?nèi)菀妆桓鞣N因素所迷惑，從而失去對(duì)事物的正確判斷。因此，保持清醒的頭腦和明智的判斷力，是避免被迷惑的關(guān)鍵。同時(shí)，人們也需要學(xué)會(huì)如何從危機(jī)中尋找機(jī)遇，以應(yīng)對(duì)世事的無常。

綜上所述，《周易·蠱》主要講述了蠱惑、變化無常、危機(jī)與機(jī)遇并存等道理。這不僅是對(duì)個(gè)人處事能力的挑戰(zhàn)，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的警示。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們需要保持清醒的頭腦和明智的判斷力，善于分析形勢(shì)，以便抓住機(jī)遇，避免危機(jī)。同時(shí)，也需要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，積極應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

只有這樣，才能在復(fù)雜的關(guān)系和世事無常中立于不敗之地。

此外，《周易·蠱》還強(qiáng)調(diào)了人們?cè)诿鎸?duì)世事無常時(shí)需要具備的品質(zhì)和精神。這些品質(zhì)包括勇于創(chuàng)新、敢于突破、積極進(jìn)取等。

同時(shí)，也需要具備批判性思維和獨(dú)立思考的能力，以便在復(fù)雜的關(guān)系中保持清醒的頭腦和明智的判斷力。這些品質(zhì)和精神對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。

子承父業(yè)

成語(yǔ)解釋：干：承擔(dān)，從事；蠱：事、事業(yè)。繼承并能勝任父親曾從事的事業(yè)。
成語(yǔ)舉例：魯迅《故事新編·理水》：“我看大人還不如‘干父之蠱’，一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了?！?br/>常用程度：常用
感情色彩：褒義詞
語(yǔ)法用法：作賓語(yǔ)；指子承父業(yè)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
產(chǎn)生年代：古代

《周易》卷三《蠱卦》
「初六，干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉?！谷龂?guó)魏·王弼注：「以柔巽之質(zhì)，干父之事，能承先軌；堪其任者也，故曰『有子也』。」 ”干父之蠱，有子，考無咎“，干，承擔(dān)，從事；蠱，事、事業(yè)。后遂以”干父之蠱“等謂兒子能繼承父志，完成父親未竟之業(yè)。亦省作“ 干蠱 ”。