古文觀止緒論

觀止：看到這里就夠了?！肮盼挠^止”和“嘆為觀止”中“觀止”的意思是一樣的。

觀后感也只是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的。是的，回憶。但仍然阻止不了時(shí)間。

觀止是"好極了"的意思。它是引用一個(gè)古人觀賞樂舞時(shí)發(fā)出的贊詞"觀止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、觀：閱讀
4、止：截止，到此為止
5、古文觀止：截止到現(xiàn)在，最好的古文。

觀止：看到這里就可以休止了。贊美看到的事物好到極點(diǎn),達(dá)到無以復(fù)加的程度觀止矣!若有他樂,吾不敢請(qǐng)已。
出處：《左傳.襄公二十九年》覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下,以為觀止矣。--《明居湖居聽書》《古文觀止》

嘆為觀止。

沒有什么“嘆為止觀。”

嘆為觀止 ( tàn wéi guān zhǐ ) （褒詞）

解 釋 嘆：贊嘆；觀止：看到了止境。指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。高簡(jiǎn)

出 處 先秦·左丘明《左傳·襄公滑備二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請(qǐng)已?！?br/>
用 法 連動(dòng)式；本身是一動(dòng)賓式短語，可充當(dāng)句子的謂語部分；
注意點(diǎn) 如果句子主語是物或者是其他人，要在“嘆為觀止”前加“令（觀看的）人”，如果主語直接是觀看者，就不需信念毀要加。
示 例 1. 清·.王韜《淞隱漫錄·海外壯游》：“更佐以樂音燈影，光怪陸離，不可逼視。生撫掌稱奇，～?！?br/>2. 改革開放三十年來，上海浦東經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，高樓林立，美麗迷人，走在大街小巷，簡(jiǎn)直讓人嘆為觀止。
3. 每一個(gè)舞姿都使人站栗，讓人嘆為觀止 。
4. 黃山的美景，令人嘆為觀止。

近義詞 拍案叫絕 擊節(jié)嘆賞

　　情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個(gè)英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。

　　如圖中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會(huì)透過一座橋梁B（Bridge），這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。又因?yàn)椋磺榫持拢ˋ），不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同（B1和B2），所以會(huì)得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對(duì)事件的想法，解釋和評(píng)價(jià)等）。

　　情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會(huì)引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。

?不良情緒表明情緒還是可控的，可以轉(zhuǎn)化為積極情緒，或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對(duì)人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。

情緒ABC理論(ABC Theory of Emotion)由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建。
即認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。
小麗被錯(cuò)誤信念困擾。老板對(duì)她不錯(cuò)：起初把任務(wù)交給她，說明信任她；能允許改了七八次，夠?qū)捜莸?；后把任?wù)交給比她有經(jīng)驗(yàn)的人，也夠給她留面子了。
小麗的痛苦源于錯(cuò)誤的認(rèn)為“任何事物都應(yīng)按自己的意愿發(fā)展，否則就很糟糕；情緒是外界引起，自己無能為力；已經(jīng)定下的事是無法改變的”。
常言到“對(duì)事不對(duì)人”，小麗的注意力集中在人與人之間，如果把注意力轉(zhuǎn)向事務(wù)本身——比較一下他人寫的與自己寫的有什么不同？為什么不行？虛心找差距或修正點(diǎn)，是正確的思路。
一琢磨人“成見、情緒”就起來了——痛苦！一琢磨事“激情、能力”就起來了——快樂！
老板很忙，在此事中很無辜，千萬別自找著與老板糾纏不休！