《道德經(jīng)》第一章 天地之始，萬物之母

道[1]可道[2]，非常道[3]；

為什么說能用言語說出來的“道”，都不是永恒，終極的“道”

名可名轎巧，非常名。

能形容出來的“名”，都不是永恒的、終極的“名”。

無[4]，名天地之始；

無影無形的混沌狀態(tài)，乃天地萬物之始。

有[5]，名萬物之母。

天地萬物形成時的本原狀態(tài)，乃孕育萬物之源。

故常無，欲以觀其妙[6]；

所以要常從“無”中領(lǐng)悟“道”的玄妙；

常有，欲以觀其徼[7]。

要常從“有”中灶罩領(lǐng)悟萬物產(chǎn)生的端倪

此兩者，同出而異名，同謂之玄[8]。

“無”和“有”本原相同名稱相異，但都體現(xiàn)了“道”的深遠(yuǎn)玄妙。

玄之又玄，眾妙之門。

這不是一般的深遠(yuǎn)玄妙，而是深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，玄妙又玄妙，這就是宇宙天地萬物之一切奧妙的總門。

總結(jié)

如此我覺得，老子其實(shí)也不能得道。不然這本書不隱帆鬧然也不會流傳下來。

自身理解。歡迎素質(zhì)交流。