“君子”，“士”，是古代有所專指的倆個(gè)概念，“仁”是孔子思想中的重要內(nèi)容，解釋這三個(gè)詞

仁愛。有等級(jí)之分的仁愛。

民為貴，社稷次之，君為輕。

簡(jiǎn)單：“仁即愛人”

“為仁由己”的意思是：實(shí)行仁德要靠自己。 出處：《論語·顏淵篇》 原文： 顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？蘆哪喚"顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰一非...

這世間沒有純愛的，別把動(dòng)畫片當(dāng)真了 真正的愛是帶有責(zé)任感與義務(wù)的

專一也不是一輩子只愛一個(gè)人，而是愛一個(gè)人的時(shí)候，能是一心一意的。作家楊大俠楊科表達(dá)，愛情的價(jià)值在于純粹。

正人是有原則并能堅(jiān)持原則的人； 仁人是內(nèi)心善良慈愛的人； 庸人是無法見微知著，由已知情況迅速推斷未知并做出適當(dāng)反應(yīng)的人； 路人就是只不過路過的人。

用數(shù)學(xué)解釋很難呀 用哲學(xué)容易一些 絕對(duì)與相對(duì)在哲學(xué)上有多種含義.但有一個(gè)主要的含義,就是任何事物都具有絕對(duì)性和相對(duì)性這兩種普遍屬性. 任何事物的內(nèi)部都是包含著自我否定的方面的,任何具體事物都必然會(huì)...

認(rèn)知—cognition 最早是承認(rèn)父子關(guān)系的法律用語，后用于哲學(xué)、心理學(xué)等。認(rèn)知或認(rèn)識(shí)（Cognition）在心理學(xué)中是指通過形成概念、知覺、判斷或想象等心理活動(dòng)來獲取知識(shí)的過程，即個(gè)體思維進(jìn)行...

每個(gè)人都不能保證這輩子只愛一個(gè)人，這不是謬論，事實(shí)如此。每個(gè)人都有初戀，愛的方式也有很多種~在于你自己去怎么看待~我不能說這個(gè)世界上沒有人會(huì)一生只愛一個(gè)人但我想那樣的愛一定很是平淡絕對(duì)沒有你死我死的誓...