問(wèn)，老子為什么要寫(xiě)道德經(jīng)

因?yàn)槔献酉雽?xiě)。

老子寫(xiě)道德經(jīng)如下。

函谷關(guān)的守關(guān)關(guān)令尹喜對(duì)《道德經(jīng)》的成書(shū)也起了巨大作用。
他少時(shí)即好觀天文、愛(ài)讀古籍，修養(yǎng)深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)（令）尹喜曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動(dòng)了老子，老子遂以自己的生活體驗(yàn)和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》。[

哈哈，余秋雨說(shuō)老子跟孔子見(jiàn)完面之后就西行了，然后有人說(shuō)讓他留下點(diǎn)文字吧，然后老子就寫(xiě)下了道德經(jīng)。

，道并不是老子首先發(fā)現(xiàn)的，應(yīng)該追溯到伏羲氏。伏羲氏知道，一切一切都有一個(gè)總根源，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字，無(wú)法來(lái)說(shuō)明，只好在不得已的情況下“一畫(huà)開(kāi)天”。這個(gè)在現(xiàn)在被看成符號(hào)的“一畫(huà)開(kāi)天”，當(dāng)時(shí)叫作象，而且一直影響了幾千年。我們中華民族，非常地執(zhí)象，看天，講天象；看人，講人象；看地，講地象。
老子看到這種狀況，就感覺(jué)到如果人們?cè)龠@樣執(zhí)象下去，遲早會(huì)被象困住，沒(méi)有辦法再繼續(xù)往前進(jìn)。當(dāng)然，這對(duì)伏羲氏來(lái)講，也是很不好的現(xiàn)象，因此他決定要破象立道，即把象破掉，然后把道引出來(lái)。但是老子也很清楚，伏羲氏畫(huà)象，大家便執(zhí)象，因此他也擔(dān)心一旦說(shuō)出道來(lái)，大家又開(kāi)始執(zhí)道了。