儒道之天下霸主精校

這是做宣傳嗎。。。

南宮夜，離歌

風(fēng)神諸葛，風(fēng)之子翼

溫和，銳氣外漏。
1、溫文儒雅：形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文，有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
2、霸氣側(cè)漏：銳氣和才華等全都顯露在外面，顯得不成熟，但驕傲，甚至盛氣凌人。

當(dāng)然是不同。

孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世?！舴蛐∪酥澹﹦?wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”
參考資料：《三國(guó)演義》第四十三回

大儒 有學(xué)問(wèn) 品德又高尚的人
小儒 有學(xué)問(wèn) 但品德差的人

不喊悉是?！度辶滞馐贰肥侵袊?guó)古典文學(xué)的經(jīng)典名著，作者是棗襲明人吳承恩，它是明朝三大小說(shuō)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作。而《儒林外傳》是中國(guó)清朝著凳滲兄名文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的散文集。兩者關(guān)系并不靠近，同屬中國(guó)文學(xué)經(jīng)典佳作，但沒有直接的聯(lián)系。

佛家有個(gè)說(shuō)法：佛心自現(xiàn)。
應(yīng)該是說(shuō)自己看別人也認(rèn)為別人和自己一樣吧。

唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變，萬(wàn)法唯心造。

佛的眼里眾生都是佛。

南無(wú)阿彌陀佛

沒有修儒的只有修仙的