古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為“萬(wàn)物皆數(shù)”

公元前6世紀(jì)末，希臘哲學(xué)轉(zhuǎn)向形而上學(xué)，他們不再關(guān)心物質(zhì)世界的問(wèn)題，其代表為畢達(dá)格拉斯學(xué)派，他用數(shù)學(xué)來(lái)闡述哲學(xué)，認(rèn)為萬(wàn)物的根源不是物質(zhì)，而是數(shù)，他把它抽象化了。赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物變化才是真實(shí)，進(jìn)化或永...

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出萬(wàn)物的本原是“數(shù)”。在他們看來(lái)，“無(wú)定形的東西”不論是什么，都不配作萬(wàn)物的本原，因?yàn)樗鼈冞B自己都沒(méi)有定形，如何能給萬(wàn)物定形呢？所以萬(wàn)物的本原應(yīng)當(dāng)是有定形的東西，而萬(wàn)物共同的有定形的...

數(shù)氏銷仿。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出萬(wàn)物的本原是數(shù)，是因?yàn)榘l(fā)斗汪現(xiàn)一切事物的性質(zhì)都可以被歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性，通過(guò)數(shù)，人們能夠發(fā)現(xiàn)事殲纖物及自然過(guò)程中更多的相似性。萬(wàn)物皆數(shù)是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出的一種唯心主義觀點(diǎn)。

該學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物皆數(shù)，即認(rèn)為世界一切定律均可以用數(shù)學(xué)去描述和定量分析

畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原 數(shù)是一種理念.數(shù)是世界的本源并不是像原子是世界的本源、水是世界的本源那樣,物理性的,而是說(shuō)世界是可以用數(shù)來(lái)表征的,世界的一切都可以用數(shù)來(lái)表示.物體的數(shù)量可以用數(shù)表示,物體...

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物的本源是.數(shù)

我的理解： 萬(wàn)物有形，有形皆數(shù) 特別是勾股定理的發(fā)現(xiàn)

這是從純數(shù)學(xué)角度而非哲學(xué)角度看待事物。萬(wàn)物都有長(zhǎng)度，寬度，高度，體積，質(zhì)量，密度等等，而這些量度都必須由數(shù)字量表達(dá)，沒(méi)有數(shù)字就沒(méi)有萬(wàn)物存在的可能性。

這是從純數(shù)學(xué)角度而非哲學(xué)角度看待事物。萬(wàn)物都有長(zhǎng)度，寬度，高度，體積，質(zhì)量，密度等等，而這些量度都必須由數(shù)字量表達(dá)，沒(méi)有數(shù)字就沒(méi)有萬(wàn)物存在的可能性。

這是從純數(shù)學(xué)角度而非哲學(xué)角度看待事旅答物。萬(wàn)此鎮(zhèn)拍物都有長(zhǎng)度，寬度，高度，體積，質(zhì)量，密度等等，而這些量度都必須由數(shù)字量表達(dá)，沒(méi)有數(shù)字就沒(méi)有萬(wàn)物存在的可能森羨性。