怎樣正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

首先，尊重客觀(guān)規(guī)律是前提，只有從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)，在正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，采取符合客觀(guān)規(guī)律的行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人們預(yù)想的目的。

其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)作用的基本途徑。意識(shí)是通過(guò)實(shí)踐反作用于物質(zhì)的過(guò)程，就是把觀(guān)念的東西化為物質(zhì)的感性活動(dòng)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，即化為實(shí)踐；通過(guò)實(shí)踐使主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)，通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，又通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)的改造世界。

再次，主觀(guān)能動(dòng)作用的發(fā)揮，在認(rèn)識(shí)程度上和改造程度上都依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

最后，正確估計(jì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小?？浯笠庾R(shí)能動(dòng)作用于導(dǎo)致盲動(dòng)、冒險(xiǎn)“左”的錯(cuò)誤，否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用導(dǎo)致僵化、保守右 的錯(cuò)誤。?

意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：

辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。主要表現(xiàn)我為：?

第一：意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。人是根據(jù)一定的目的、要求表現(xiàn)出主題的選擇性，預(yù)先規(guī)定了活動(dòng)的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式和步驟，表現(xiàn)出統(tǒng)一定的目的性相聯(lián)系的活動(dòng)的計(jì)劃性。?

第二：意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，人的意識(shí)采取感覺(jué)、直覺(jué)、表象等形式，反映事物外部現(xiàn)象，同時(shí)也運(yùn)用概念、判斷、推理等形式把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，在感性的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的能動(dòng)的創(chuàng)造。意識(shí)的能把握當(dāng)前、過(guò)去和未來(lái)，可以超越特定時(shí)空的限制。?

第三：意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀(guān)世界的作用。意識(shí)能動(dòng)性更重要的在于以“觀(guān)念的存在著”的模型、藍(lán)圖為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)改變現(xiàn)存世界或創(chuàng)造滿(mǎn)足人的需要的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。?

第四;：意識(shí)具有指導(dǎo)控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。意識(shí)和心理活動(dòng)對(duì)人體生理和病理活動(dòng)的調(diào)節(jié)控制，對(duì)人體生理狀況有重要影響。