關(guān)于太行山的傳說(shuō)有哪些？

傳說(shuō)在太行山腳下的一個(gè)村子里，生長(zhǎng)著大片大片的野生玫瑰，年年開(kāi)花，生生不息。每逢春夏，漫山遍野，花香四溢，蜂蝶群舞，非常好看。村子里的人們都說(shuō)，是玫瑰仙子給他們帶來(lái)了福氣。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年武則天當(dāng)上女皇以后，僅統(tǒng)治人間還不滿(mǎn)足，她還想統(tǒng)治天地萬(wàn)物。
有一天，武則天突發(fā)奇想，傳旨要百花在某日辰時(shí)開(kāi)放。當(dāng)時(shí)正值隆冬季節(jié)，北風(fēng)呼號(hào)，雪花飄飄。圣旨一到，百花仙子個(gè)個(gè)面露難色，不知如何是好，唯有牡丹仙子拒不受命。
第二天辰時(shí)，就是武則天指定的開(kāi)花時(shí)辰。眼見(jiàn)時(shí)辰馬上就要到了源亮，平日里和牡丹仙子最要好的玫瑰仙子相勸說(shuō)：“武則天雖為人君，但天意難違，還是從命吧！”
但是，牡丹仙子仍不從命。相勸之中，不知不覺(jué)已過(guò)了半個(gè)時(shí)辰。
女皇武則天率群臣前來(lái)觀看，見(jiàn)百花相繼開(kāi)放，非常滿(mǎn)意。但她細(xì)看之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)百花叢中仍有兩種花未開(kāi)，不禁有些惱火。身邊的侍女告訴她，這兩朵花是牡丹和玫瑰。
武則天大怒，傳詔將牡丹連根拔起，煙熏火燒，逐出京城，發(fā)配洛陽(yáng)。她本想把玫瑰仙子一同發(fā)落，但又一想，自己養(yǎng)容駐顏要用玫瑰泡茶，每日洗浴要用玫瑰泡澡，隨身衣物要用玫瑰薰香，便又傳一旨：玫瑰仙子未按時(shí)辰開(kāi)花，鞭打20下。
玫瑰仙子被打得遍體鱗傷，但她見(jiàn)牡丹仙子被折磨得奄奄一息，就不顧自己渾身傷痛，執(zhí)意要護(hù)送牡丹仙子去洛陽(yáng)。洛陽(yáng)人早已知道牡丹仙子一身傲骨，爭(zhēng)相用紙包了牡丹根莖回去栽種。玫瑰仙子見(jiàn)人們這樣喜歡牡丹仙子，便放心地告辭了。
在返回京城的途中，玫瑰仙子俯首向大地望去，見(jiàn)太行山郁郁蔥蔥，山腳下有一村落炊煙裊裊，阡陌縱橫。她粗橋心想，我私自外出，已犯天條，回去必定受難，不如在此生根，為百姓造福。
于是，玫瑰仙子就在村旁生出了一叢叢的玫瑰，當(dāng)?shù)卮迕裼妹倒寤ó?dāng)茶飲，養(yǎng)容駐顏。由于是私藏民間，玫瑰仙子雖花香色艷卻不敢聲張，只是默默無(wú)聞地為一方百姓奉獻(xiàn)著自己。
云霧繚繞的太行山
編輯于 2019-12-26
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11條評(píng)論
lovejing3695
名字叫《云霧繚繞的太行山》？
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太行山有哪些歷史傳說(shuō)
人們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“精衛(wèi)填海”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“羿射九日”、“神農(nóng)嘗百草”等神話(huà)故事，翻翻書(shū)本也能知道出自《山海經(jīng)》、《淮南子》等典籍中。然而，這些神話(huà)傳說(shuō)均出自于太行山上的長(zhǎng)治一帶知道的人可就不多了。 　　居太行之巔的山巖裂猛西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱(chēng)，因此古稱(chēng)上黨。在這片古老而神奇的土地上，積淀著民族優(yōu)秀文化的無(wú)盡內(nèi)涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開(kāi)荒創(chuàng)世。繁衍生息，用勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝的文化。從目前已發(fā)現(xiàn)的三處舊石器時(shí)代、一百處新石器時(shí)代文化遺址考察證明，早在一萬(wàn)年前就有人類(lèi)在此活動(dòng)。因此太行山地區(qū)的長(zhǎng)治一帶，是我國(guó)史前神話(huà)傳說(shuō)的密集區(qū)域，其內(nèi)容豐富、范圍廣闊，印證著這里的古老文明。專(zhuān)家學(xué)者根據(jù)珍貴的古典文學(xué)、文獻(xiàn)史料考證發(fā)現(xiàn)，華夏文明典籍中記載的“精衛(wèi)填?！?、“女?huà)z補(bǔ)天”、“羿射九日”、“神農(nóng)嘗百草”等神話(huà)故事均起源于我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結(jié)并升華成了中華民族的不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏為性格特征的精神寫(xiě)照。 　　古代傳說(shuō)中的女?huà)z就是在今長(zhǎng)治縣上郝村天臺(tái)山上，煉頑石補(bǔ)倉(cāng)天、治洪水平烈火，免生靈于涂炭。反映了這位剛烈女性民族大無(wú)畏的浩壯氣概和先民對(duì)生存空間的熱烈情感，并體現(xiàn)了一種置個(gè)人安危于度外而為民造福的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民于水火的“后羿謝日”的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。后人把后羿尊為神，在山上立廟祭祀，并以每年農(nóng)歷六月初六形成古廟會(huì)。中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏在百谷山〔今長(zhǎng)治老頂山〕“嘗百谷，制耒耜，教民耕種”，即所傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上從游牧到定居、從漁獵到農(nóng)耕的重大轉(zhuǎn)折。如今百谷山上遺有神農(nóng)井、耒耜洞與百谷泉。而在長(zhǎng)子境內(nèi)的羊頭山上是神農(nóng)遍嘗百草而得嘉禾之處。長(zhǎng)治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國(guó)的地方，在這里他奠定了中華民族始興與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。炎帝女兒女娃也正是在長(zhǎng)子的發(fā)鳩山上憤而化作精衛(wèi)鳥(niǎo)，銜木石誓填東海，因此長(zhǎng)子縣的發(fā)鳩山至今被傳為精衛(wèi)填海故事發(fā)生的地方。 　　在中國(guó)悠久而燦爛的古代文化寶庫(kù)中，神話(huà)傳說(shuō)可謂是一種神奇瑰麗的藝術(shù)奇葩，這些美麗動(dòng)聽(tīng)的神話(huà)故事，雖然反映了遠(yuǎn)古時(shí)代先民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始解釋和對(duì)美好理想的向往，并給后人留下極其深邃的精神啟迪。如果你對(duì)以上典故發(fā)源地有興趣或者持不同看法，不妨粗略考證一番，定讓你千回百轉(zhuǎn)而又落腳于太行山上。
282贊·3,305瀏覽2017-11-23
關(guān)于太行山的美麗傳說(shuō)有哪些？
關(guān)于太行山的美麗傳說(shuō)有精衛(wèi)填海，神農(nóng)嘗百草。
95贊·610瀏覽2020-01-09
太行山有哪些歷史傳說(shuō)？
居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱(chēng)，因此古稱(chēng)上黨。在這片古老而神奇的土地上，積淀著民族優(yōu)秀文化的無(wú)盡內(nèi)涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開(kāi)荒創(chuàng)世。繁衍生息，用勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝的文化。從目前已發(fā)現(xiàn)的三處舊石器時(shí)代、一百處新石器時(shí)代文化遺址考察證明，早在一萬(wàn)年前就有人類(lèi)在此活動(dòng)。因此太行山地區(qū)的長(zhǎng)治一帶，是我國(guó)史前神話(huà)傳說(shuō)的密集區(qū)域，其內(nèi)容豐富、范圍廣闊，印證著這里的古老文明。專(zhuān)家學(xué)者根據(jù)珍貴的古典文學(xué)、文獻(xiàn)史料考證發(fā)現(xiàn)，華夏文明典籍中記載的“精衛(wèi)填海”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“羿射九日”、“神農(nóng)嘗百草”等神話(huà)故事均起源于我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結(jié)并升華成了中華民族的不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏為性格特征的精神寫(xiě)照。 古代傳說(shuō)中的女?huà)z就是在今長(zhǎng)治縣上郝村天臺(tái)山上，煉頑石補(bǔ)倉(cāng)天、治洪水平烈火，免生靈于涂炭。反映了這位剛烈女性民族大無(wú)畏的浩壯氣概和先民對(duì)生存空間的熱烈情感，并體現(xiàn)了一種置個(gè)人安危于度外而為民造福的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民于水火的“后羿謝日”的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。后人把后羿尊為神，在山上立廟祭祀，并以每年農(nóng)歷六月初六形成古廟會(huì)。中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏在百谷山〔今長(zhǎng)治老頂山〕“嘗百谷，制耒耜，教民耕種”，即所傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上從游牧到定居、從漁獵到農(nóng)耕的重大轉(zhuǎn)折。如今百谷山上遺有神農(nóng)井、耒耜洞與百谷泉。而在長(zhǎng)子境內(nèi)的羊頭山上是神農(nóng)遍嘗百草而得嘉禾之處。長(zhǎng)治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國(guó)的地方，在這里他奠定了中華民族始興與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。炎帝女兒女娃也正是在長(zhǎng)子的發(fā)鳩山上憤而化作精衛(wèi)鳥(niǎo)，銜木石誓填東海，因此長(zhǎng)子縣的發(fā)鳩山至今被傳為精衛(wèi)填海故事發(fā)生的地方。 在中國(guó)悠久而燦爛的古代文化寶庫(kù)中，神話(huà)傳說(shuō)可謂是一種神奇瑰麗的藝術(shù)奇葩，這些美麗動(dòng)聽(tīng)的神話(huà)故事，雖然反映了遠(yuǎn)古時(shí)代先民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始解釋和對(duì)美好理想的向往，并給后人留下極其深邃的精神啟迪。如果你對(duì)以上典故發(fā)源地有興趣或者持不同看法，不妨粗略考證一番，定讓你千回百轉(zhuǎn)而又落腳于太行山上。
167贊·6,952瀏覽2020-02-06
關(guān)于太行山的傳說(shuō) 一些神奇的故事也行 大量的 詳細(xì)的
一 寒雪無(wú)聲　 太行山的風(fēng)在哭 他孤獨(dú) 歷經(jīng)了千萬(wàn)年雨洗 卻只有雄鷹相伴　 歲月無(wú)情 絕崖壁石上　 留存著千古夢(mèng) 珍藏著萬(wàn)里的云　 遼闊長(zhǎng)空 它說(shuō)　 為什么人類(lèi)要思考 說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候　 夏娃和亞當(dāng) 就其實(shí)在思考了　 繁衍子孫 二 它孤獨(dú)　 在和千萬(wàn)年前 那個(gè)古老的傳說(shuō)中　 盤(pán)古天地 它發(fā)掘到了考古史　 女?huà)z補(bǔ)天 穿越歷史時(shí)空的眼睛　 箕子布棋 堅(jiān)硬的棋子灑落在太行山塵封 于是　 似密封下窖的酒和詩(shī) 在那乳頭對(duì)山頭的地方 王莽和劉秀留下遺筆千年 三 天風(fēng)搖蕩　 名震千古的郝經(jīng) 天雨飄灑　 錚錚傲骨的衛(wèi)恒 在大山于大山之間的狹縫里 理所當(dāng)然地雄壯　 震撼華夏 又誰(shuí)有　 三千名號(hào)子音嘹亮 釀福中華大地　 將生活抄香 誰(shuí)曾想　 日出和日落同出一轍 高高掛在頭上　 輕渺而神奇 四 我走在蜿蜒曲折的青石板上 聽(tīng)著溪水奔騰不惜的忠語(yǔ) 往日寂寞的行巔　 歡歌贊語(yǔ) 曾試圖用溫馨的詞語(yǔ)　 彩云飄逸　 似大山詩(shī)人的魂靈 點(diǎn)燃我身邊的樹(shù)　 地老天荒 三皇造世　 成就了行巔巍峨 雕成了一尊不朽的塑像 一種凝固的永恒
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太行山的故事是怎樣的？
太行山本來(lái)在冀州的南邊，但是一位住在附近的叫愚公的老人因?yàn)橛X(jué)得太行山阻礙了自己的出行，就對(duì)家人說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，可以嗎？”大家紛紛表示贊成。于是，愚公率領(lǐng)子孫中的3個(gè)人上了山，鑿石開(kāi)墾土地，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。有人譏諷他愚笨，愚公卻說(shuō)：“即使我死了，我有兒子在，兒子又生孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何愁挖不平？”山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，就稟告了天帝。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南