蒙古人遠程作戰(zhàn)，帶多少馬？

一人帶三只



蒙古人馬上得天下，素有馬背民族之稱。蒙古人與馬相伴一生，無論童叟均以馬代步。馬不僅是蒙古人的交通工具，同時也是蒙古民族文化的重要組成部分。蒙古人熟識馬性，通常采用粗放式牧馬，將馬群放歸大自然，自由自在的覓食、繁殖。蒙古馬處于半野生生存狀態(tài)，它們既沒有舒適的馬廄，也沒有精美的飼料，在狐狼出沒的草原上風(fēng)餐露宿，夏日忍受酷暑蚊蟲，冬季能耐得住零下40度的嚴寒。蒙古馬體形矮小，其貌不揚，既沒英國純種馬的高貴氣質(zhì)，又無俄羅斯卡巴金馬修長駿美的身條。然而，蒙古馬在風(fēng)霜雪雨的大草原上，沒有失去雄悍的馬性，它們頭大頸短，體魄強健，胸寬鬃長，皮厚毛粗，能抵御西伯利亞暴雪；能揚蹄踢碎狐狼的腦袋。

蒙古馬分幾大系列，有烏珠穆沁馬、上都河馬、烏審馬、三河馬、科爾沁馬等等?？茽柷唏R、三河馬屬于高頭大馬，有洋馬的血統(tǒng)，高大駿美，四肢修長，暴發(fā)力強，速度快，在國內(nèi)外賽馬會上風(fēng)頭露盡，常奪頭籌。烏審馬短小精干，清秀機敏，很有靈氣，戈壁沙地行走如飛，因此這種馬很受西部荒漠草原牧民的喜愛。成吉思汗陵內(nèi)那匹“溫都根查干”白神馬就是烏審馬。烏珠穆沁馬是較典型的蒙古馬，體張強壯抗病耐勞，善于長途奔跑，適宜作戰(zhàn)行軍，在古代戰(zhàn)爭中屢建功勛。據(jù)說，世界著名的唐昭陵六駿中就有一匹烏珠穆沁馬。

內(nèi)蒙古草原遼闊，牧草豐茂，很適宜養(yǎng)馬。馬好運動故食量大，胃小消化快邊食邊排便，一天多數(shù)時間都要不停地吃草。夏季天熱蚊蟲多，馬在白天躲蚊蟲、避酷暑，所以主要在夜間吃草抓膘。蒙古人常說：“馬不食夜草不肥”。馬愛清潔，喜歡飲用河里流動的水。有經(jīng)驗的牧馬人常將馬趕到河邊，以方便其洗浴、飲水。草原上有“旱羊、水馬、風(fēng)駱駝”之說。馬食用大量的草，需用水助消化。馬在夏季愛奔跑活動，出汗多，如不勤為馬飲水，馬就不愛食草。牧馬人知道：“寧少喂一把草，不可缺一口水”。馬有“義畜”的美譽。馬與其它牲畜不同，兒馬不與自己的直系親緣交配。待自己的“兒女”長大成熟，兒馬會將它們逐出自己的馬群。一個兒馬擁有30至50匹騍馬，騍馬群的秩序、安全，都由兒馬來管理，如有其它兒馬敢冒大不違，侵入自己的騍馬群，它就會揚鬃奮蹄教訓(xùn)它一頓。



蒙古人自幼就在馬背上成長，馬就是蒙古人的搖籃。蒙古人認為，馬是世界上最完美、最善解人意的牲畜。蒙古馬性烈、慓悍，對主人卻十分忠誠，主人如果受傷、醉酒，只要把他放在馬背上，它就會十分溫順地馱著主人將他送回家；在賽場上，它會按照主人的意愿拼死向終點奔跑，為了主人的榮譽，它會拼盡最后氣力，寧愿倒地絕命也不會半途放棄比賽。蒙古人視馬為牧人的朋友，馬以頭為尊貴，蒙古人嚴禁打馬頭，不準辱罵成，不準兩個人騎一匹馬，秋天抓膘期不準騎馬狂奔讓馬出汗。馬倌、騎手要隨身攜帶刮馬汗板、馬刷子，隨時為騎乘的馬刷洗身子、刮除馬汗，為馬舒筋活血、放松肌肉、消除疲勞，同時，這也是主人與馬親近、增強感情的途徑。牧馬人說，“為馬刮一刮，刨一刨，勝似喂精料”。

馬已深深地融入蒙古人的精神世界之中。蒙古人以馬為主題的贊美詩、寓言故事、警句格言、民間傳說、民歌、音樂、美術(shù)、雕塑、數(shù)之不盡。蒙古人還有許多與馬有關(guān)的節(jié)日，如：賽馬節(jié)、馬駒節(jié)、馬奶節(jié)、神馬節(jié)等。鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，奉養(yǎng)著一匹成吉思汗的神馬溫都根查干和兩匹成吉思汗的白駿馬，每年陰歷3月21日，國內(nèi)外成吉思汗的子孫們從四面八方云集到成陵祭祀神馬。這個儀式在忽必烈時便以法律的形式定下來，一直傳承到現(xiàn)在。為了這匹神馬，二十年前，成吉思汗的守陵人達爾扈特人找遍了鄂爾多斯全盟七旗，在盛產(chǎn)名馬的烏審旗，看到一匹一身雪白，四蹄純黑，眼睛又黑又亮的兒馬。兒馬看到來訪的達爾扈特人，又刨前蹄又嘶鳴。達爾扈特人上前拜見馬的主人，問詢馬的情況。主人說，這匹馬是陰歷3月21日出生，馬誕生時門前的湖面上升起一道彩虹。達爾扈特人聽后立即上前參拜神馬，認定這就是苦苦尋覓的“溫都根查干”了。

如今，蒙古馬無論在都市還是在牧區(qū)，都逐漸失去了生產(chǎn)生活、騎馭的作用，蒙古馬的數(shù)量也在迅速減少。然而，蒙古馬與蒙古人有著難以割舍的深厚情感。有蒙古人的地方，蒙古馬是不會絕跡的。蒙古人意識到蒙古馬已越來越少，社會上有識之士也開始建立各種有關(guān)蒙古馬的組織，研究蒙古馬、搶救蒙古馬的工作正在內(nèi)蒙古草原上開展起來。



　　蒙古馬源于草原，興于戰(zhàn)爭，衰于當(dāng)代。然而，蒙古馬與蒙古人共同創(chuàng)造的輝煌歷史及民族精神，將會生生不息，永存千古。