莊子中成語(yǔ)中的故事 用現(xiàn)代漢語(yǔ)講

1、秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道:“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)貽笑大方?！?

2、呆若木雞

紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過(guò)了十天周宣王問(wèn):“雞馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說(shuō):“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩?！笔旌笾苄跤謫?wèn)，回答說(shuō):“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳。”十天后周宣王又問(wèn)，回答說(shuō):“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛。”又過(guò)了十天周宣王問(wèn)，回答說(shuō):“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說(shuō)是完備了，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了?！?

有一位紀(jì)先生替齊王養(yǎng)雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓(xùn)練好去參加比賽的斗雞。

紀(jì)先生才養(yǎng)了10天，齊王就不耐煩地問(wèn):“養(yǎng)好了沒(méi)有?”

紀(jì)先生答道:“還沒(méi)好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了?！?

過(guò)了10天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀(jì)先生回答說(shuō):“還不行， 它們一聽(tīng)到聲音，一看到人影晃動(dòng)，就驚動(dòng)起來(lái)。”

又過(guò)了10天，齊王又來(lái)了，當(dāng)然還是關(guān)心他的斗雞， 紀(jì)先生說(shuō):“不成，還是目光犀利，盛氣凌人?！?

10天后，齊王已經(jīng)不抱希望來(lái)看他的斗雞。沒(méi)料到紀(jì)先生這回卻說(shuō):“差不多可以了，雞雖然有時(shí)候會(huì)啼叫，可是不會(huì)驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了。其他雞都不敢來(lái)挑戰(zhàn)，只有落荒而逃?！?



3、亦步亦趨

4、望洋興嘆

相傳很久很久以前，黃河里有一位河神，人們叫他河伯。河伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來(lái)，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說(shuō);“黃河真大呀，世上沒(méi)有哪條河能和它相比。我就是最大的水神啊!”

有人告訴他:“你的話不對(duì)，在黃河的東面有個(gè)地方叫北海，那才真叫大呢。”

河伯說(shuō):“我不信，北海再大，能大得過(guò)黃河嗎?”

那人說(shuō):“別說(shuō)一條黃河，就是幾條黃河的水流進(jìn)北海，也裝不滿它啊!”

河伯固執(zhí)地說(shuō):“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)北海，我不信。”

那人無(wú)可奈何，告訴他:“有機(jī)會(huì)你去看看北海，就明白我的話了?！?

秋天到了，連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對(duì)岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是決定去那里看看。

河伯順流來(lái)到黃河的入?？?，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來(lái)，河伯放眼望去，只見(jiàn)北海汪洋一片，無(wú)邊無(wú)涯，一眼望不到邊,他呆呆地看了一會(huì)兒，深有感觸地對(duì)北海若說(shuō):“俗話說(shuō)，只懂得一些道理就以為誰(shuí)都比不上自己，這話說(shuō)的就是我呀。今天要不是我親眼見(jiàn)到這浩瀚無(wú)邊的北海，我還會(huì)以為黃河是天下無(wú)比的呢!那樣，豈不被有見(jiàn)識(shí)的人永遠(yuǎn)笑話了,哈哈!”

5、每況愈下

戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一個(gè)叫東郭子的人，聽(tīng)說(shuō)莊子對(duì)“道”很有研究，就去向莊子請(qǐng)教，問(wèn)他“道”到底在什么地方。

莊子說(shuō):“我講的‘道’各處都有，無(wú)處不在。”

“那請(qǐng)您具體指明它在哪些地方，可以嗎?”東郭子非?？蜌狻?br>
莊子不假思索:“在螞蟻洞里。”

東郭子非常奇怪:“道，是很高尚的東西，怎么會(huì)存在于這么卑下的地方?”

莊子又說(shuō):“‘道’，在稗草、磚瓦碎石之中?！?br>
“這不是愈加卑下了嗎?”東郭子更為奇怪。

莊子繼續(xù)說(shuō):“我的‘道’在屎尿之中!”

東郭子聽(tīng)莊子越說(shuō)越低下，心里很不高興。

莊子這才向解釋:“要滿足您的要求，把‘道’的本質(zhì)說(shuō)明白，就得像在集市上檢查豬的肥瘦一樣，愈是豬的下部，愈能看出豬的肥瘦。因?yàn)樨i腿的下部是最難長(zhǎng)膘的，如果腿部也長(zhǎng)滿肉，其他部位當(dāng)然更肥了。所以，我今天告訴您‘道’所在的地方，盡是卑賤的地方，這些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”

“噢，原來(lái)是這樣?！睎|郭子很佩服莊子的才學(xué)。

6、庖丁解牛、

有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂(lè)曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。

梁惠王說(shuō):“嘻!好啊!你的技術(shù)怎么會(huì)高明到這種程度呢?”

庖丁放下刀子回答說(shuō):“臣下所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過(guò)了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，(對(duì)于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解)，看見(jiàn)的只是整頭的牛。三年之后，(見(jiàn)到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨)，再也看不見(jiàn)整頭的牛了。現(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺(jué)器官停止活動(dòng)了而全憑意念在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢?技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊?。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^。現(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。即使如此，可是每 當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見(jiàn)那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來(lái)?！?

梁惠王說(shuō):“好啊!我聽(tīng)了庖丁的話，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。

7、目無(wú)全牛

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表莊周講一個(gè)故事:有個(gè)廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術(shù)十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)障礙，而且很有節(jié)奏。梁惠王看呆了，一個(gè)勁夸他技術(shù)高超。廚師說(shuō)他解牛已經(jīng)19年了，對(duì)牛的結(jié)構(gòu)完全了解。