《憂(yōu)郁圣女》童話(huà)marchen的“磔刑の圣女”的原型是什么?

2023-12-25 20:43

1個(gè)回答

《憂(yōu)郁圣女》,收錄于格林童話(huà)初版的故事?

從第七次修訂開(kāi)始被刪除(第七次修訂仿佛就是后來(lái)流傳最廣的版本……)?

偽基只能找到日文、德文和英文版本,對(duì)照了一下大致意思:?

【很久以前,有一位擁有強(qiáng)烈信仰心的公主(處女),她對(duì)神明立誓此生不嫁任何人,但她的父親不容許這一點(diǎn)。于是少女便向神祈禱、希望自己臉上長(zhǎng)出胡子,雖然祈禱生效,但國(guó)王仍舊將她釘死在十字架上,少女死后被封為圣者。?

過(guò)了很久以后,一位貧窮的音樂(lè)家(日文版顯示的是“弦樂(lè)家”)走進(jìn)了安放圣女像的教堂祈禱。圣女很是高興,便給了他一只黃金靴子,音樂(lè)家千感萬(wàn)謝地把它帶回了家。?

然而過(guò)了不久,某對(duì)黃金靴缺了一只的消息在王國(guó)里傳開(kāi),尋找靴子的人在音樂(lè)家那兒找到了金靴并逮捕了他。音樂(lè)家哀求帶他到那所教堂去,當(dāng)一群人走到教堂時(shí),圣女將那另一只金靴也掉到地上,音樂(lè)家的清白由此得以證明,他自由了。?

相關(guān)問(wèn)答
《憂(yōu)郁圣女》童話(huà)marchen的“磔刑の圣女”的原型是什么?
1個(gè)回答2024-01-11 00:24
《憂(yōu)郁圣女》,收錄于格林童話(huà)初版的故事? 從第七次修訂開(kāi)始被刪除(第七次修訂仿佛就是后來(lái)流傳最廣的版本……)? 偽基只能找到日文、德文和英文版本,對(duì)照了一下大致意思:? 【很久以前,有一位擁...
全文
憂(yōu)郁圣女 童話(huà) marchen 的 磔刑の圣女 的原型
2個(gè)回答2023-12-24 09:10
《憂(yōu)郁圣女》,收錄于格林童話(huà)初版的故事? 從第七次修訂開(kāi)始被刪除(第七次修訂仿佛就是后來(lái)流傳最廣的版本……)? 偽基只能找到日文、德文和英文版本,對(duì)照了一下大致意思:? 【很久以前,有一位擁有...
全文
磔刑の圣女是什么
1個(gè)回答2024-01-17 23:10
是樂(lè)隊(duì)soundhorizon的第七張故事性質(zhì)專(zhuān)輯《M?rchen》中的一首歌曲 整張專(zhuān)輯用七宗罪來(lái)講述七個(gè)童話(huà)故事 此歌曲采用的童話(huà)是《憂(yōu)郁圣女》,是收錄于格林童話(huà)初版的故事
磔刑地獄的介紹
1個(gè)回答2024-03-12 18:23
磔刑地獄,拼音zhé xíng di yu,是指挖墳掘墓之人,死后打入磔刑地獄。
憂(yōu)郁型性格如何定義
1個(gè)回答2022-12-13 02:54
內(nèi)向中的內(nèi)向
形容憂(yōu)郁型男生的成語(yǔ)
1個(gè)回答2024-03-06 03:25
郁郁寡歡 發(fā)音 yù yù guǎ huān 釋義 郁郁:發(fā)愁的樣子;寡:少。形容心里苦悶。指悶悶不樂(lè)。 出處 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《九章·抽思》:“心郁郁之憂(yōu)思兮,獨(dú)永嘆...
全文
求“刑經(jīng)圣制”的解釋
1個(gè)回答2024-10-17 22:46
基本解釋 北周 宣帝 制訂的法律?!侗笔贰ぶ芗o(jì)下》:“至是,為刑經(jīng)圣制,其法深刻,大醮於 正武殿 ,告天而行焉。”《隋書(shū)·刑法志》:“又廣刑書(shū)要制,而更峻其法,謂之刑經(jīng)圣制?!?范文瀾 蔡美彪 等...
全文
殷憂(yōu)啟圣是什么意思
1個(gè)回答2023-07-01 20:39
“殷憂(yōu)啟圣”的意思是,對(duì)人而言,凡事都要作深入思考、反復(fù)揣摩,并始終保持著這樣一種憂(yōu)患意識(shí),則能不斷激發(fā)人的智慧與潛能,來(lái)成就一番事業(yè),成為一名“圣人”.
殷憂(yōu)啟圣的典故:
1個(gè)回答2024-01-27 19:55
晉-劉琨《勸進(jìn)表指碼手》:“或多難唯嫌以固邦國(guó),或殷模罩憂(yōu)以啟圣明” 北宋-宋祁、歐陽(yáng)修《新唐書(shū)-張廷珪》:“古有多難興國(guó),殷憂(yōu)啟圣,蓋事危則志銳,情苦則慮深,故能轉(zhuǎn)禍為福也”
憂(yōu)國(guó)詩(shī)圣杜甫心得
1個(gè)回答2024-03-15 07:37
《麗人行》是杜甫很重要的詩(shī)歌作品。這首詩(shī)是歌行體,同李白的《長(zhǎng)干行》一樣都來(lái)源于民謠系統(tǒng)。 《麗人行》描繪的是女性在春天盛裝出游的景象。杜甫寫(xiě)過(guò)很多“仿樂(lè)府”,他已經(jīng)離開(kāi)了貴游文學(xué),開(kāi)始...
全文
熱門(mén)問(wèn)答