童年的意義是什么？

阿爾弗雷德·阿德勒在《自卑與超越》里寫道，“童年記憶對于我們了解一個(gè)人的生活觀有著重要價(jià)值。原因有二：

首先，童年記憶涵蓋了一個(gè)人對于自己和環(huán)境的初始印象，個(gè)體第一次將自己外貌，自我評價(jià)，他人評價(jià)綜合起來考慮；

其次，這是個(gè)體主觀意識(shí)的起點(diǎn)，也是人生的起點(diǎn)?！?br/>
我所有脆弱的一面都是在童年時(shí)期挪過來的，自卑，敏感，缺乏安全感，吝嗇信任，不喜言語……從前不知道生活環(huán)境對一個(gè)人的影響如此嚴(yán)重，尤其在幼年階段，倘若早點(diǎn)知道，我定能不會(huì)太過在意那些不好的事情和經(jīng)歷，被束縛其中，無法釋然。

都說：人的一生中每個(gè)經(jīng)歷都是一份寶貴的禮物，鑄就你高度與厚度的階梯。是否也會(huì)存在著紕漏？“一蹶不振”這個(gè)詞就可以證明，不是所有的經(jīng)歷都會(huì)是通向天堂的墊腳石，也許稍不經(jīng)意，便會(huì)讓你失足地獄。

童年時(shí)期，真的很可笑，充滿了天真與歡樂，又埋藏著黑暗與痛苦！

童年是指幼年和少年之間的時(shí)間段，沒有確切的定義，時(shí)間在上小學(xué)的前兩年和上小學(xué)的時(shí)間段。所指一般被人們認(rèn)為人生中最快樂的時(shí)期，無憂無慮，在文學(xué)作品中常有著快樂的寓意。

童年也是高爾基的著名小說
《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基著名的三部曲自傳體小說，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識(shí),對社會(huì)人生的獨(dú)特見解,字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。它內(nèi)涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個(gè)精彩紛呈的精神世界。這部世界著名的自傳體小說三部曲，通過一個(gè)漸漸長大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個(gè)倔強(qiáng)、富有同情心和不斷追求的青少年形象和他在成長期所遇到的種種問題和所經(jīng)受的各種心理考驗(yàn)。

整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個(gè)善良而且極端誠實(shí)的天才美妙的天才講出來一個(gè)悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。小孩子做錯(cuò)了一點(diǎn)事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩子活，當(dāng)他雙目失明，喪失勞動(dòng)能力時(shí)，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認(rèn)，與老伴一起煮茶時(shí)，茶葉也要放在手心里細(xì)細(xì)數(shù)過，生怕自己吃了虧。最后，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當(dāng)我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因?yàn)檫@就是活生生的丑陋的生活現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實(shí)，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實(shí)?！薄拔颐鑼懍F(xiàn)實(shí)生活中的這種丑惡行為，還有一個(gè)比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數(shù)美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為?！薄拔覀兊纳钍欠浅Ｆ婷畹摹Ｔ谖覀兊纳钪?，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會(huì)生長出卓越的、健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望?！边@一方面表明了高爾基的美學(xué)原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅(jiān)信人類社會(huì)有一種真善美的自我調(diào)節(jié)機(jī)制。對他無論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴，動(dòng)輒就打人罵人，哪怕遇上一點(diǎn)不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護(hù)他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計(jì)，甚至六親不認(rèn)，將替他勞動(dòng)了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時(shí)作威作福，獨(dú)斷專行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格底下。物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。盡管在這個(gè)市儈氣十足的人身上還有一點(diǎn)人性的閃光，如他年輕時(shí)候在伏爾加河當(dāng)纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個(gè)生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時(shí)的經(jīng)歷時(shí)，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識(shí)字也體現(xiàn)對阿廖沙的疼愛。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時(shí)，他無比憤怒，報(bào)復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達(dá)了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達(dá)了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達(dá)了對以外婆為代表的勞動(dòng)人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔(dān)下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛之光。她是一個(gè)充滿生活氣息與詩意的勞動(dòng)?jì)D女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個(gè)勇敢的人，作坊起火時(shí)，所有的人都驚慌失措，只有她沖進(jìn)火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點(diǎn)，這并不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小伙子茨岡與房客“好事兒”。小伙子茨岡是個(gè)棄嬰，被外婆收養(yǎng)，長大后就成了外公的雇工，他勤勞能干，力大無窮，雖然被外公與舅舅當(dāng)成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對于小伙子茨岡來說，房客“好事兒”則是一個(gè)成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數(shù)優(yōu)秀人物中的一個(gè)，見識(shí)遠(yuǎn)大，教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除丑事之外，還存在著健康與富有創(chuàng)造性的東西。作者在作品里寫道：“在童年，我把自己想象成一個(gè)蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識(shí)和關(guān)于生活的想法的蜜送到那里，每個(gè)人盡自己的力量慷慨大方的充實(shí)著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識(shí)仍然是蜜。”因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。作品通過對阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側(cè)面也暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)處于19世紀(jì)70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個(gè)社會(huì)處于沙皇的統(tǒng)治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風(fēng)氣，已經(jīng)不算是罪惡，而且對于半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學(xué)，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會(huì)環(huán)境造成了阿廖沙的個(gè)人悲劇