黎族宗教的圖騰崇拜

遠古時期，每個氏族都有自己崇拜的圖騰，不同的氏族有不同的圖騰崇拜及滑衡觀念，一個部落可以包括不同圖騰崇拜的氏族。黎族的圖騰崇拜，大概是與黎族的母權(quán)制氏族社會同時產(chǎn)生的，其特點是認為人們的某一血緣聯(lián)合體和動植物的某一種類之間存在著某種聯(lián)系。
黎族的圖騰崇拜在動物方面有龍、鳥、狗、牛、貓、蛇、蛙、魚; 在植物方面有稻谷、木棉、芭蕉、番薯和葫蘆瓜等。這些圖騰反映在黎族生活的各個方面。如: 東方市哈方言的黎族姓氏中有“龍的孩子”，他們認為自己是龍的孩子。在西方鄉(xiāng)的美孚方言的黎族中有個“魚龍村”。黎族聚居地區(qū)還曾有“龍吟峒”，他們認為自己與龍有著特殊關(guān)系而把它作為自己氏族集團的標(biāo)記和稱號，視龍為自己的保護神。保亭黎族信旅做苗族自治縣毛道地區(qū)的黎族認為貓是自己的祖先，禁殺忌食，死后拿去埋葬，甚至表示哀悼。三亞市田獨、馬嶺一帶的黎族認為大鯊魚是他鎮(zhèn)橋們的始祖，鯊魚死后，還將它埋葬。東方市哈方言黎族的姓氏中有“木棉的孩子”、“芭蕉的孩子”和“薯的孩子”之意。這均反映了他們把這些動植物分別作為不同血緣氏族集團的稱號，視這些動植物為自己血緣集團的保護神。