昆曲藝術(shù)納入義務(wù)教育課程？教育部這樣回復(fù)

將性健康教育納入中學(xué)生教育課程體系，你怎么看？

政協(xié)委員馬秀珍：將性健康教育納入中學(xué)生教育課程體系。結(jié)合學(xué)生年齡和學(xué)科育人特點(diǎn)做出明確的課時(shí)安排；設(shè)置性健康教育教師崗位；建議制定性教育課程標(biāo)準(zhǔn)指南；將性教育課程的教學(xué)評(píng)估納入義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)等。 普及性教育已經(jīng)說(shuō)了很多年，但是目前全國(guó)大多數(shù)省份，到初中才正式從課堂上接觸到相關(guān)的生理衛(wèi)生知識(shí)，并且性教育的教材和授課方式都非常的不完善、不系統(tǒng)，不適應(yīng)中學(xué)生真正的需要，也達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。 近些年，很多社會(huì)組織在嘗試進(jìn)行一些線下的青少年性教育，但由于缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，家長(zhǎng)認(rèn)知程度不一，雖然取得了一定的成效，但離普及還很遙遠(yuǎn)，由于課堂尺度拿捏問(wèn)題，甚至導(dǎo)致有的社會(huì)組織付出了慘痛的代價(jià)。 作為家長(zhǎng)，你如何看待將性健康教育納入中學(xué)生教育課程體系？

藝術(shù)教育開設(shè)有哪些課程

培養(yǎng)綜合素質(zhì)，審美，觀察，學(xué)會(huì)用不同眼光看待世界事物，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，增加思考維度，學(xué)會(huì)愛(ài)世界。東方娃娃就是比較好的少兒藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

教育學(xué)課程如何導(dǎo)入

一直接導(dǎo)入，直接導(dǎo)入，是指教師上課一開始就開始闡明本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，以及教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)安排。把學(xué)生的注意力迅速集中，并自然有效的導(dǎo)向教學(xué)內(nèi)容直接導(dǎo)入法是開門見山，單刀直入的導(dǎo)入方式。也稱為開門見山導(dǎo)入法，直接導(dǎo)入是最簡(jiǎn)單也是最常見的一種導(dǎo)入方方式。

美育和藝術(shù)教育有怎樣的關(guān)系

美術(shù)教育是藝術(shù)教育的組成部分，藝術(shù)教育是美育的一部分，也叫藝術(shù)美育。學(xué)校的美育可分為：校園美育、學(xué)科美育、藝術(shù)美育，美術(shù)教育所屬的藝術(shù)教育就是藝術(shù)美育的組成部分之一。 美術(shù)教育的終極目的不再是培養(yǎng)畫家，而是培養(yǎng)具有綜合高雅文化藝術(shù)素養(yǎng)的文明人、文化人。

美育與藝術(shù)教育的關(guān)系

美育與藝術(shù)教育的關(guān)系：美育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)；藝術(shù)教育是美育的實(shí)踐；美育和藝術(shù)教育相互促進(jìn)、相互支持。 1、美育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ) 只有通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)作品，才能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。美育教育可以讓學(xué)生了解各種藝術(shù)形式的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和國(guó)際視野。在美育的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更好地理解和掌握各種藝術(shù)技能，更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。 2、藝術(shù)教育是美育的實(shí)踐 藝術(shù)教育可以讓學(xué)生通過(guò)各種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，表達(dá)自己的情感和思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。在藝術(shù)教育的實(shí)踐中，學(xué)生可以通過(guò)模仿和創(chuàng)新，逐漸掌握各種藝術(shù)技能，從而更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。 3、美育和藝術(shù)教育相互促進(jìn)、相互支持 在藝術(shù)教育的實(shí)踐中，學(xué)生可以通過(guò)各種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，進(jìn)一步理解和掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，從而更好地進(jìn)行美育教育。而在美育教育中，學(xué)生可以通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)作品，更好地理解和掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，從而更好地進(jìn)行藝術(shù)教育的實(shí)踐。 美育和藝術(shù)教育的區(qū)別： 與藝術(shù)教育致力于通過(guò)單一或多種藝術(shù)門類的創(chuàng)作實(shí)踐或作品鑒賞過(guò)程令受教育者獲取藝術(shù)體驗(yàn)、涵養(yǎng)藝術(shù)知識(shí)或從事藝術(shù)學(xué)思考不同，美育要利用自然美、社會(huì)美、科技美和藝術(shù)美等多種審美形態(tài)令受教育者獲取審美體驗(yàn)并進(jìn)而產(chǎn)生信仰的涵養(yǎng)或靈魂的熏陶。 這就是說(shuō)，美育與藝術(shù)教育之間的不同主要表現(xiàn)在，它以審美（含藝術(shù)）為手段而獲取個(gè)體信仰或靈魂層次的感動(dòng)。 藝術(shù)教育可以僅僅停留于藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)知識(shí)或藝術(shù)學(xué)思考等層次，而并不必然指向個(gè)體的以審美為導(dǎo)向的信仰或靈魂感動(dòng)層次。但美育卻必須力求從審美感發(fā)層次進(jìn)而升華到信仰或靈魂感動(dòng)境界。 蔡元培于百年前之所以提出“以美育代宗教”命題，恰是由于一方面痛感全球化境遇中的現(xiàn)代中國(guó)人在信仰層面的嚴(yán)重缺失，另一方面?zhèn)鞒泄诺洹霸?shī)教”“風(fēng)教”等傳統(tǒng)，看重現(xiàn)代美育所具有的宗教信仰的替代品的特殊作用。

幼兒園教育活動(dòng)導(dǎo)入藝術(shù)有何作用？

幼兒園教育活動(dòng)導(dǎo)入藝術(shù)最重要的作用是能夠讓幼兒起到一個(gè)興趣吸引的作用，這樣會(huì)更好的達(dá)到了教育目的。

昆明樹藝教育好嗎？

我感覺(jué)挺不錯(cuò)的

美術(shù)教育課程有哪些

美術(shù)教育有素描、色彩、白描、水粉、水彩、國(guó)畫、油畫、雕塑、國(guó)畫、油畫、中外美術(shù)史、英語(yǔ)、攝影等。因?yàn)椴煌?階段學(xué)不同的課程，你上中小學(xué)學(xué)前4種就可以了，上大學(xué)那就學(xué)的多的了?？茨闶菍W(xué)什么系的，有不同的學(xué)科。

藝術(shù)和藝術(shù)教育的關(guān)系問(wèn)題？

meiguanxi

少兒編程將納入義務(wù)教育階段，對(duì)此你怎么看？

我覺(jué)得這是非常好的?，F(xiàn)在的小學(xué)生很多就已經(jīng)開始接觸到了電腦。而且小學(xué)生對(duì)于手機(jī)的玩法也是很嫻熟。所以將少兒編程納入到義務(wù)教育階段，不僅能培養(yǎng)孩子的邏輯思維，還能培養(yǎng)他們計(jì)算機(jī)的一些能力。