希利爾講藝術(shù)史【建筑】（60）羅馬不是一天建成的

建筑藝術(shù)

指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則：實(shí)用、堅(jiān)固、美觀(guān)。

建筑藝術(shù)是什么

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。 以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類(lèi)型。 從總體來(lái)說(shuō)，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類(lèi)建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能;只是隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。

介紹建筑藝術(shù)

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古羅馬的建筑藝術(shù)成就

古羅馬最大的藝術(shù)成就在于創(chuàng)造出了拱券技術(shù)

哥特建筑藝術(shù)

哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，12～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要建于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。比羅馬式的建筑更為輕巧、普遍采用拱券結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)直線(xiàn)上升，內(nèi)部少墻壁，多 窗戶(hù)，并在窗上鑲有彩色玻璃畫(huà)

如何理解建筑藝術(shù)美的表現(xiàn)形式

看了就想當(dāng)婚房的建筑

古希臘與古羅馬在建筑藝術(shù)上的區(qū)別

哥們考研的吧？ 這個(gè)問(wèn)題從 柱式區(qū)別；建筑內(nèi)部空間； 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)； 去回答就差不多了 古羅馬拱券結(jié)構(gòu)的發(fā)展要記牢，透視圖要繪畫(huà) 這題貌似好多學(xué)校經(jīng)?？嫉?/p>

建筑師為何要學(xué)建筑史？

建筑師一般受過(guò)大學(xué)教育，建筑史是必修課程。建筑史講授建筑產(chǎn)生、發(fā)展階段歷程，不同地域、文化特征、流派，使用材料、建筑技術(shù)工藝，功能、歷史地位、文化遺存。有道是，建筑是凝固的歷史。一名好建筑師，學(xué)建筑歷史必不可少。

湖湘建筑的藝術(shù)風(fēng)格是什么?

湖湘建筑尤以自上古沿續(xù)至今的干欄式建筑和明清時(shí)期府第式、莊園式和街衢式建筑，最具特色，盡顯了湘人浪漫的建筑情懷與和諧的人文理想。 干欄式建筑主要集中在湘西南、湘西北廣大的少數(shù)民族地區(qū)。這類(lèi)建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)厣礁吡置?、氣候濕熱、地形?fù)雜、資源豐富、取材與營(yíng)造方便的特征，一樓架空，二樓居人，俗稱(chēng)“吊腳樓”?；蛞郎匠纱?，或臨水成院，形成一個(gè)個(gè)氣勢(shì)恢宏又充滿(mǎn)靈秀神韻的建筑群體，完美地融入自然山水之中。 在廣大的湘中、湘南地區(qū)，居民以漢人為主。明清兩代的磚木結(jié)構(gòu)府第式建筑，為湖湘建筑文化的代表。這些建筑群落，一方面，從建造規(guī)制上，嚴(yán)格遵循著儒家禮法傳統(tǒng)，反映出高下有等、內(nèi)外有別、長(zhǎng)幼有序；另一方面從營(yíng)造裝飾上，則又不失湘人的浪漫情懷。 湘中、湘南地區(qū)磚木結(jié)構(gòu)的大宅院，以正屋為主體，中軸對(duì)稱(chēng)，廂房、雜屋均衡展開(kāi)，內(nèi)部又有大大小小的小庭院，共同組合成一個(gè)龐大的建筑院落。中為尊，東為貴，西次之，后為卑，形成規(guī)制森嚴(yán)的建筑格局。湖湘建筑裝飾，多采用華美的木雕、精致的石刻和富于文人氣息的壁畫(huà)和題壁書(shū)法，傳達(dá)出湖湘古民居與眾不同的藝術(shù)氣息和溫馨浪漫的情懷。 這些深宅大院重視正屋廳堂，有的多達(dá)數(shù)百間。裝飾上多采用木雕、石雕和壁畫(huà)等，顯得富貴堂皇。大院講究幾進(jìn)幾橫，多以天井為中心營(yíng)造小院，院中有院，院中套院，以亭廊相連，輔以廊房、轎廳、花廳、書(shū)樓、花園、佛堂、戲臺(tái)，有的受西洋文化的影響，還在西廂或邊角處建造“西洋廳”，專(zhuān)供家人與外籍人士休閑娛樂(lè)。院落都有設(shè)計(jì)精到的給水排水系統(tǒng)，各種設(shè)施，一應(yīng)俱全，足不出戶(hù)便可自給自足、自?shī)首詷?lè)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，日寇曾圍攻湘中體仁堂，用小鋼炮轟擊，因外圍高墻堅(jiān)固結(jié)實(shí)，攻而不破。后圍困數(shù)十日，因院內(nèi)糧水供養(yǎng)完備，竟安然無(wú)恙，日寇被迫無(wú)功而退。 湘中南多大戶(hù)望族，聚族而成，自然形成村落，一個(gè)村落往往就是一個(gè)家族。如湘中地區(qū)的曾國(guó)藩富厚堂，戴海還柏蔭堂，以及曾被稱(chēng)為中國(guó)第二大地主的劉敏吾莊園。又如湘南桂陽(yáng)的陽(yáng)山村何氏家族、永興縣板梁的劉氏家族等。 湘中的大莊園相對(duì)集中。雙峰的三塘鋪、甘棠鋪、青樹(shù)坪方圓十公里左右，就集中著40多座大型的莊園。體仁堂、柏蔭堂、韋伯堂是其中的代表。韋伯堂建筑歷經(jīng)家族12代，從明至清末一直在修建、改造、擴(kuò)充，最終形成占地近600畝的規(guī)模。最厚的一扇大門(mén)厚達(dá)80多厘米，可以想見(jiàn)當(dāng)年的建造之堅(jiān)固。體仁堂規(guī)模更是浩大，為了保證用磚的質(zhì)量，竟仿照朱元璋修建南京城墻的做法，磚頭上刻有工匠姓名和制造年款。 家族的興衰與建筑規(guī)模直接相關(guān)。曾國(guó)藩從雙峰的一個(gè)小山村里走出來(lái)，最終成為晚清力挽狂瀾的撐天棟梁，是近代歷史上最有名的人物之一。他兄弟五人，在雙峰建有富厚堂、敦德堂、獎(jiǎng)善堂、萬(wàn)年堂、修善堂、黃金堂、文書(shū)堂、有恒堂、臺(tái)玉堂共九座府第。其中以富厚堂的規(guī)模最大，正屋有前中后三廳，共一百多間。另有求闕齋、無(wú)幔室、藝芳館、書(shū)樓等。同在雙峰的劉氏家族在明早期從江浙遷來(lái)定居，成為雙峰的大戶(hù)望族。劉氏體仁堂，從清康熙十八年開(kāi)始一直在擴(kuò)建，到光緒八年才基本完工。體仁堂三進(jìn)六出，正廳堂3個(gè)，側(cè)廳堂6個(gè)，三廂九進(jìn)，廂房廳房18個(gè)，108根石木基柱撐起48個(gè)天井，以廊洞相連，所有的廊道、房屋地面都是磨磚地。多數(shù)墻壁是雙磚或三磚，非常堅(jiān)固。體仁堂內(nèi)有完好的倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)和給排水系統(tǒng)，僅二層樓的糧倉(cāng)，現(xiàn)存就有79間，至今仍有兩個(gè)泉眼完好無(wú)損。 湘南民居建筑以分棟相銜的街衢式建筑群最有特色，如桂陽(yáng)陽(yáng)山村何氏家族、永興板梁村的劉氏家族等。陽(yáng)山村的何氏家族建筑群，與四清湖萬(wàn)華巖風(fēng)景區(qū)連成一體，南望羅坦坪天兵巖，僅咫尺之遙。三面環(huán)山，一面傍水，外看不顯山不露水。原有150棟大宅院，現(xiàn)存完好的尚有65棟，建筑面積18000平方米以上，現(xiàn)存的二層樓有13000平方米左右。現(xiàn)在有居民480多人住在里面，都是何姓。何氏建筑群分橫巷8排，豎巷道5條，青石板鋪路。每房都有廳堂，廳堂里有匾額，供奉先祖的神龕用木雕裝飾，前有屏風(fēng)（有的已毀），獨(dú)自成家。外墻飾有石雕或壁畫(huà)，尚保存完好。 板梁劉氏則是與街衢式布局稍有不同的部落式建筑群體，由三個(gè)建筑板塊組成群落，原有房屋1347間，現(xiàn)存約1000間。第一板塊是祭祀與公學(xué)用房，第二板塊是民居，第三板塊是學(xué)堂、演武場(chǎng)等公共設(shè)施。與其他的建筑群落一樣，很注意建筑選址。這片建筑群的背后是一座不太高的小山，前面是一條彎彎的小溪，藍(lán)天白云映襯著鱗次櫛比的風(fēng)火墻。古人把建筑選址稱(chēng)之為風(fēng)水，實(shí)際上就是選擇一片最適合于居住的地方，讓自己的生存空間與大自然和諧統(tǒng)一起來(lái)。 比較起來(lái)，湘中和湘南的古民居在建筑特征上有著不少的區(qū)別。比如，湘中古民居側(cè)重于封閉的府第式，棟棟相接，以門(mén)洞曲廊相連，湘南則更多的是開(kāi)放的街道式建筑群，每院自成單元，巷道相通，相對(duì)獨(dú)立的布局，既有利于防火防盜，又有相對(duì)寬松的人際關(guān)系；營(yíng)造上，湘中偏重于大幅度輕盈飄起的飛檐，曼妙華美，湘南的飛檐則更為含蓄，房頂多為“金”字形，習(xí)慣上稱(chēng)之為“金鐘頂”；湘中府第式里分散著各種休閑設(shè)施，如軒亭、戲臺(tái)，湘南則相對(duì)集中，成為公共場(chǎng)所。 湖湘建筑的裝飾，多采用華美的木雕、精致的石刻以及富于文人氣息的壁畫(huà)，傳達(dá)出湖湘古民居的與眾不同的藝術(shù)氣息。木雕的題材非常豐富，有龍鳳，有瑞獸，有花鳥(niǎo)，也有山水風(fēng)光、田園小景，有神明佛像、演義傳說(shuō)、戲曲故事。石雕多分布在門(mén)坊、天井、墻角石、串梁、柱基等位置，相對(duì)于木雕的文化意味來(lái)說(shuō)，民間石雕作品更加富于人情味。就像文人愛(ài)好書(shū)畫(huà)一樣，湖湘人家也喜愛(ài)用書(shū)畫(huà)來(lái)裝飾屋宇，屋內(nèi)多戲曲故事、山水、花鳥(niǎo)及書(shū)法等，如湘南陽(yáng)山何氏古建筑研經(jīng)堂內(nèi)壁尚可見(jiàn)到一代名流何紹基、曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等人的題壁手跡。這可以從一個(gè)側(cè)面看出湖南人重視文教的傳統(tǒng)十分久遠(yuǎn)。 回答望滿(mǎn)意! 3

建筑藝術(shù)賞析的內(nèi)容簡(jiǎn)介

美是優(yōu)秀建筑的重要屬性。建筑藝術(shù)是建筑學(xué)入門(mén)的向?qū)?，也是欣賞建筑、了解建筑的主要內(nèi)容?！督ㄖ囆g(shù)賞析》以建筑藝術(shù)為主線(xiàn)，對(duì)建筑的背景、功能和技術(shù)等方面進(jìn)行了全面的論述，為讀者勾畫(huà)出一條清晰的建筑藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡?！督ㄖ囆g(shù)賞析》語(yǔ)言生動(dòng)、圖片豐富、選材經(jīng)典可作為建筑和藝術(shù)類(lèi)院校的公共選修課教材或中外建筑史的教學(xué)參考書(shū)，也可供城市規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)等相關(guān)從業(yè)人員參考使用。