智子疑鄰古文朗讀

智子疑鄰原文及翻譯道理如下文：

《智子疑鄰》的原文

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣谱嗣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

《智跡羨告子疑鄰》的譯文

宋國有位富人，他家的墻因為大雨而坍塌。他的兒子說：“如果不趕緊修筑墻，必定會有盜賊進來?！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人認為兒子很聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

寓意

不能因為親疏遠近來評判他人，在聽取他人意見時應該保持客觀。通常拿來做交淺不能言深的世故教訓。聽別人的意見要選擇正確的，而不要看提意見的人與自己的關(guān)系，對人不可以持偏見。

注釋

智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機智。

宋：宋國。

雨：下雨(名詞派芹作動詞)。

壞：毀壞，損壞。

筑：修補。

盜：偷盜。動詞活用作名詞。

富人：富裕的人。

亦云：也這樣說。云：說。亦：也。

暮：晚上。

而：無義。表示承接關(guān)系。

果：果然。

亡：丟失。

父：(fǔ，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人)鄰居家的老人。

甚：很。

而(疑鄰人之父)：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

家：家里的人。

智子疑鄰，出自《韓非子·說難》：“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父?！?/p>

通常拿來做交淺不能言深的世故教訓。

塞翁失馬， 出自《淮南子·人間訓》：“近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也?！?br/>

比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?br/>

翻譯：

宋國有個富人，有一天下雨那個富人家的墻被毀壞。他兒子說：“如果不趕緊修筑它，一定會有盜賊進來?！备舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財物。他家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

原文：

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

富人；富裕的人。雨（yù）：下雨，名詞作動詞。壞：毀壞，損壞。父（fǔ）：古代對老年男子的尊稱，這里譯為“老人”，指鄰居家的老人。

出自：《韓非子·說難》中的《顏則旭篇》

寓意：

持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。

積極方面(富人角度)

聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。

消極方面(鄰人角度)

在給別人提意見時要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。

作者成就：

韓非在國家政體方面主張建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建專制國家，韓非子的“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的政治思想，是封建專制主義思想的重要內(nèi)容。

韓非子另主張‘‘名實相符’’，認為君主應根據(jù)臣民的言論與實績是否相符來決定功過賞罰。

對于民眾，他吸收了其老師荀子的“性本惡”理論，認為民眾的本性是“惡勞而好逸”，要以法來約束民眾，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他認為施刑法恰恰是愛民的表現(xiàn)。

韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發(fā)展。