泰伯的有聲讀物

泰伯有什么典故
1個(gè)回答2024-02-11 05:20
泰伯-概述? 孔子稱他為“至德”,司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一.



泰伯-傳說(shuō)? 相傳,泰伯、仲雍二人是親兄弟,生父即周朝太王古公亶父。本來(lái),泰伯兄弟在古公亶父去世后應(yīng)該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌(即后來(lái)的周文王),況且姬昌的確有超人的才能,因此決定主動(dòng)把繼承權(quán)讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來(lái),古公亶父等人接二連三地要他們繼承王位,他們都堅(jiān)辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭,泰伯、仲雍便出逃至遠(yuǎn)荒之裔的東吳荊蠻地區(qū),斷發(fā)紋身,遵行當(dāng)?shù)芈浜竺褡宓牧?xí)慣。周部族的人們見(jiàn)他倆意志堅(jiān)決,就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著名的"泰伯讓王"的故事。



約在公元前12世紀(jì)之際,古公亶父患病,泰伯、仲雍假借到衡山(今有二說(shuō),一說(shuō)在浙江吳興縣境,一說(shuō)在江蘇江寧縣境)采藥,從陜西歧山周原居地率領(lǐng)部分周人向東南遷徒,最后定居于無(wú)錫東南梅里(今無(wú)錫縣梅村)一帶。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗,斷發(fā)文身。古公亶父病卒時(shí),泰伯、仲雍回去奔喪,再三禮讓,由季歷繼承父位,稱季歷為公季。喪事畢,泰伯、仲雍還歸梅里。歸附者有千余家,奉立泰伯為當(dāng)?shù)氐木?,稱吳泰伯,自號(hào)“勾吳”。時(shí)值商代末年,王朝衰落,中原地區(qū)的侯王用兵頻繁。泰伯深恐兵禍波及,在梅里平墟修筑城郭,“周三里二百步,外郭三百余里”,名曰“故吳”。



從泰伯至壽夢(mèng)19世, 都以梅里為都城。 都城后遷吳(今蘇州)。吳國(guó)滅亡后,泰伯城逐漸廢棄,稱為“故吳墟”。泰伯定都梅里后,大力興修水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳泰伯開(kāi)鑿泰伯瀆,俗稱伯瀆港,人民世受其利。泰伯無(wú)子,卒后由其弟仲雍繼位。周滅商后,仲雍孫周章被周王朝封為吳國(guó)君(子爵),列為諸侯。 泰伯葬于梅里東之皇山(后名鴻山,今無(wú)錫縣鴻聲鄉(xiāng)境內(nèi))南麓。東漢永興二年(154年)四月,桓帝命吳郡太守糜豹監(jiān)修泰伯墓,并在泰伯故城中“即宅為祠”,建造泰伯廟,供人們祭祀瞻仰,后人尊奉泰伯為吳國(guó)及吳姓的始祖。
泰伯有什么典故?
1個(gè)回答2024-02-20 13:36

吳太伯與其弟仲雍,均為周太王之子,王季歷之兄。季歷十分賢能,又有一個(gè)具有圣德的兒子昌,太王想立季歷以便傳位給昌,因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻,象當(dāng)?shù)匦U人一樣身上刺滿花紋、剪斷頭發(fā),以示不再繼位,把繼承權(quán)讓給季歷。 季歷果然繼位,就是王季,昌后來(lái)也成為文王。太伯逃至荊蠻后,自稱“句(gōu,勾)吳”。荊蠻人認(rèn)為他很有節(jié)義,追隨附順?biāo)挠幸磺в鄳?,尊立他為吳太伯?太伯死,無(wú)子,其弟仲雍繼位;就是吳仲雍。仲雍死,其子季簡(jiǎn)繼位。季簡(jiǎn)死,其子叔達(dá)繼位。叔達(dá)死,其子周章繼位。那時(shí)正值武王戰(zhàn)勝殷紂,尋找太伯、仲雍的后代,找到了周章。周章已經(jīng)是吳君,就此仍封于吳。又把泰伯之弟虞仲封在周北邊的夏都故址,就是虞仲,位列諸侯。

泰伯第八原文和翻譯
1個(gè)回答2024-03-15 17:49

子曰:“泰伯(1),其可謂至德也已矣。三(2)以天下讓,民無(wú)得而稱焉(3)。”?

【注釋】?
(1)泰伯:周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子。?
(2)三:多次的意思。?
(3)民無(wú)得而稱焉:百姓找不到合適的詞句御如來(lái)贊揚(yáng)他。?

【譯文】?
孔子說(shuō):“泰伯可以說(shuō)是品德最高尚的人了,幾次把王位讓給季歷,老百姓都找不到合適的詞句來(lái)稱贊他?!眰髡f(shuō)古公亶父知道三子季歷的兒子姬昌有圣德,想傳位給季歷,泰伯知道后便與二弟仲雍一起避居到吳。古公亶父死,泰伯不回來(lái)奔喪,后來(lái)又?jǐn)喟l(fā)文身,表示終身不返,把君位讓給了季歷,季歷傳給姬昌,即周文王。武王時(shí),滅了殷商,統(tǒng)一了天下。這一歷史事件在孔弊沖子看來(lái),是值得津津樂(lè)道的,三讓天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下讓與賢者、圣者,才有可能得到治理,而讓位者則顯示出高尚的品格,老百姓對(duì)他們是稱贊無(wú)比鎮(zhèn)卜啟的。

泰伯是誰(shuí)?
1個(gè)回答2024-04-29 14:25
tài bó
泰伯
太王欲傳位季歷及其子昌(即周文王)太伯乃與仲雍出逃至荊蠻號(hào)勾吳。后因以稱出亡而讓君位與弟者。
在《史記·泰伯世家》中,司馬遷記載了春秋時(shí)吳國(guó)王室的起源及其世系:
吳泰伯,弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄也。季歷賢,而有圣子昌,太王欲立季歷以及昌,于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻,文身斷發(fā),示不可用,以避季歷。季歷果立,是為王季,而昌為文王。太伯之奔荊蠻,自號(hào)勾吳。荊蠻義之,從而歸之千余家。
吳太伯是周太王的兒子,他還有兩個(gè)弟弟仲雍和季歷。季歷和他的兒子昌都素有賢名,周太王也有立他們?yōu)閮?chǔ)的意思。后來(lái)季歷做了周季王,他的兒子昌就是周文王。太伯在荊自稱“句吳”。
過(guò)了好久,到了周武王當(dāng)政,武王滅了商后,就叫人找到了仲雍的后人(泰伯無(wú)子)周章。武王封周章做吳王。
太伯,一作泰伯,姬姓,商末歧山(在今陜西)周部落首領(lǐng)古公 父(即周太王)長(zhǎng)子。太王欲立幼子季歷,太伯與弟仲雍同避江南,定居在太湖邊的梅里(今無(wú)錫梅村)。土著居民來(lái)歸附者有千余家,奉立太伯為當(dāng)?shù)氐木鳎Q吳太伯,自號(hào)“句吳”。
商代末年,中原地區(qū)侯王用兵頻繁,太伯深恐兵禍波及,在梅里平墟修筑城郭名曰“故吳”。太伯定都梅里后,大力興修水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳太伯開(kāi)鑿伯瀆河,它流經(jīng)坊前、梅村、蕩口,直至漕湖,全長(zhǎng)43公里,是無(wú)錫歷史上人工開(kāi)鑿的第一條河流。無(wú)錫清名橋一段俗稱“伯瀆港”。伯瀆河的開(kāi)鑿,使當(dāng)?shù)匕傩帐朗芷淅L屘煜潞烷_(kāi)發(fā)江南的功德,幾千年來(lái),一直為后人所敬仰??鬃釉凇墩撜Z(yǔ).泰伯》中云:“泰伯可謂至德矣,三以天下讓,民無(wú)德而稱焉?!?
太伯無(wú)子,卒后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東(今鴻聲鎮(zhèn))之皇山(后名鴻山)南麓。東漢永興二年(154年)四月,桓帝命吳郡太守麋豹監(jiān)修太伯墓,并在太伯故城中建造太伯廟,供人們祭祀瞻仰。
論語(yǔ)泰伯的介紹
1個(gè)回答2024-01-31 16:50

泰伯是《論語(yǔ)》的一篇,猛搭共計(jì)21章,涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià);孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮;孔子道德思想的具體內(nèi)容以及念銀曾子在若干問(wèn)仔知宴題上的見(jiàn)解。

泰伯廣場(chǎng)記
1個(gè)回答2024-03-25 18:25
? ? ? ? 泰伯者,吳文化之先祖,雖為長(zhǎng)子,其父?jìng)魑挥谧顬閮?yōu)秀的三子姬昌,泰伯避讓而來(lái)江南建態(tài)漏立吳國(guó),故以德名流傳天下。

泰伯廣場(chǎng),又名泰伯體育公園,中有泰伯石像因而得名。廣場(chǎng)頗有中華風(fēng)水之妙,北面有山南面有水,山也不高,水也不深,小山花草豐茂,佳木成蔭,春有櫻花下夏有細(xì)柳,秋有紅楓冬有青松,一年四季也不覺(jué)得寂寞單調(diào)。

山下有運(yùn)動(dòng)場(chǎng),跑步道,清早鍛煉者甚多,晚上御梁廣場(chǎng)舞曲不絕于耳。江南自古繁華富庶,如今更旺盛往昔。

山的南面是一潭湖水,水面常有白鷺棲息,魚(yú)兒不時(shí)躍出水面,吸引不少垂釣者。清晨湖邊常有浣洗者,此景總叫人模糊時(shí)空,古人有詩(shī)云“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲”,“玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)”,以搗衣表達(dá)思鄉(xiāng)之情。

湖水南門是一排排紅瓦的舊廠房,墻體斑駁,長(zhǎng)滿野草,有些年月了。聽(tīng)人說(shuō)那鎮(zhèn)閉運(yùn)是榮氏產(chǎn)業(yè),民族工業(yè)的搖籃,如今它被周圍的高樓包圍者,顯得格格不入,希望它在不久的將來(lái)煥發(fā)青春吧。
泰伯廟的簡(jiǎn)介
1個(gè)回答2024-04-20 05:46

泰伯大殿,面闊五間。1983年對(duì)泰伯廟進(jìn)行整修時(shí),塑泰伯像一尊,身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年,陸定一和趙樸初分別題寫(xiě)“泰伯廟”和“至德高風(fēng)”額。泰伯廟旁,又豎起“江南第一斗搜古鎮(zhèn)”牌樓,正在興建“泰伯園”。

泰伯,孔子稱他為“至德”,司馬遷在《史記》里把他列為“弊陪世家”第一,他的事跡被歷代史學(xué)家載入史冊(cè)。 他因讓位,偕弟仲雍,避居江南,在梅里(今梅村一帶)建“勾吳”國(guó),筑“泰伯城”空卜歷,成為吳文化的發(fā)源地。
2006年05月25日,泰伯廟和墓作為明至清古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

泰伯廟的介紹
1個(gè)回答2024-06-29 23:50

泰伯廟又名至德祠、讓王廟,在今無(wú)錫梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。為紀(jì)念古公父(周太王)長(zhǎng)子泰伯而建。東漢桓帝永興二年(154),敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經(jīng)過(guò)歷代修建的泰伯廟,是一組群體建筑,莊嚴(yán)輝煌。 現(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑,廟前立照池,池上架單孔拱形石橋,名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊,上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門,豎有六根石柱,高6米,有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進(jìn)建筑,面闊三間。后有院落廂旁,東西各九間。院尚存古柏、桂樹(shù)各一株。

泰伯讓賢 講的是一個(gè)什么故事。。。
1個(gè)回答2024-02-27 16:21
泰伯讓賢

孔子說(shuō):“泰伯可以說(shuō)是品德最高擾晌雀尚的人了,幾次把王位讓給季歷,老百姓都找不到合適的詞句來(lái)稱贊他?!?br/> 【原文】子曰:“泰伯,其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無(wú)得而稱焉。”
泰伯是周太王古公亶父的長(zhǎng)子,他還有一個(gè)弟弟仲雍和一個(gè)同父異母弟季歷。季歷和他的兒子姬昌(后來(lái)的周文王)都素有賢名,季歷緩早母親為謹(jǐn)旁太姒,是商朝貴族之女,周太王因此有立季歷為儲(chǔ)的想法。后來(lái)季歷繼位做了周季王,他的兒子昌就是周文王姬昌。到了周文王兒子周武王姬發(fā)滅了商朝,就叫人找到了仲雍的后人(泰伯無(wú)子)周章,正式冊(cè)封周章為虞侯。
在孔子眼里,周文王是個(gè)賢者,而將天下讓給賢者來(lái)治理是值得贊賞的。但泰伯究竟是為了讓賢,還是為了避禍,已經(jīng)很難考證。
泰伯兄弟的故事?
1個(gè)回答2024-01-24 00:03

太伯,亦作泰伯,姬姓,是周部落首領(lǐng)古公亶父的長(zhǎng)子。太伯的母親名叫太姜,是有臺(tái)氏之女,古公亶父的正妻,生太伯、仲雍和季歷。

季歷和他的兒子姬昌都很賢明,古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法,以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思,為了成全父親,他于是便和二弟仲雍就遷居到荊蠻之地,文身斷發(fā),以表示不可以繼承君位,來(lái)避讓季歷。

太伯與仲雍同避荊蠻后,定居梅里(今江蘇無(wú)錫梅村)。土著居民認(rèn)為太伯有德義,追隨歸附太伯的有千余家,并擁立太伯為當(dāng)?shù)氐木?,尊稱他為吳太伯,自號(hào)“句吳”。

太伯無(wú)子,死后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東(今鴻聲鎮(zhèn))的皇山(后名鴻山)南麓。周武王滅商后,派人找到仲雍的后人周章,正式冊(cè)封周章為吳國(guó)君主。太伯被后世奉為吳文化的鼻祖。

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