響沙灣親子旅游

沙灣鎮(zhèn)有著800多年悠久歷史和深厚文化底蘊，先后被廣東省文化廳、國家文化部授予“廣東省民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。有何氏大宗祠、安寧西街、三稔廳等具有傳統(tǒng)文化特色的古建筑、古街巷和古鎮(zhèn)區(qū)。該地是廣東音樂的發(fā)祥地，著名的廣東音樂家“何氏三杰”都出自沙灣;沙灣飄色、沙坑醒獅等民間藝術(shù)也極為豐富。沙灣鎮(zhèn)內(nèi)至今還保留著大片基本完整的嶺南特色古建筑群，其中以中心鎮(zhèn)區(qū)安寧西街為核心的歷史街區(qū)面積達(dá)7萬平方米。這在經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的珠江三角洲是少見的。其典型的嶺南建筑特色，在國內(nèi)也具有一定的代表性。 民間藝術(shù)

飄色醒獅領(lǐng)風(fēng)騷

沙灣飄色:三歲小兒凌空獨立

按照百年來的習(xí)慣，沙灣飄色巡游是每年農(nóng)歷的三月初三北帝誕時表演。至今，2002年10月1日那次最隆重的“出色”還為村民們津津樂道。當(dāng)天大早，沙灣東、南、西、北四大村的“一竹三坊十三里”這17個有飄色表演傳統(tǒng)的地方便熱鬧起來。整個巡游隊伍連綿二三公里，浩浩蕩蕩，鼓樂齊鳴;所到之處，觀眾水泄不通。

制作飄色的工藝水平，以東村的一板色“青云直上”為例，可見一條色梗鍛造的難度和精致程度。從表面看，這板色的“屏”是一個站著的男童演員(實際是坐在一個鋼兜里，用長褲遮擋著)，男童右手前伸，抓著一張小椅子，上面是一個小梯子(僅十多厘米長)，而連接椅子和梯子的竟是一只酒盅大的、活生生的小鳥，梯子上站著另一個兩歲大的兒童演員(即“飄”)。這條色梗便要從色柜底板上，連接到屏的坐兜里，再從坐兜連到屏的手上，再從手上連到梯子，經(jīng)過小鳥的翅膀下再連接到飄的坐兜上，支撐著上面的兒童?？梢?，這條色梗有多細(xì)，鋼度有多強，韌度有多大，偽裝有多巧妙，構(gòu)思又有多奇特。

廣東音樂:老少婦孺皆能唱曲

“錯把宋室荒野樹，認(rèn)作唐宮柳。念故都俏江南，正值綠肥紅瘦?！?br>
沙灣是粵劇的發(fā)源地之一。清末民初，沙灣這塊廣東音樂故土培養(yǎng)了不少粵劇名伶，如勾鼻章、桂花芹、小生新、生鬼洪、何世杞(新馬師曾的師父)等，在沙灣轉(zhuǎn)上一圈，足夠拉上一個戲班所有的角色，“廣東音樂何氏三杰”就出自這里。如今在沙灣，老少婦孺，無不能哼上幾句，“私伙局”給人們的業(yè)余生活帶來無窮的樂趣。

沙坑醒獅:威風(fēng)不亞于黃飛鴻

在珠三角一帶，沙坑醒獅可謂久負(fù)盛名。村里從在校青少年學(xué)生到上點年紀(jì)的村民，輕易就能拿起個獅子頭舞上一回。

沙坑村民基本上原來都是佛山南海人。1953年，因當(dāng)?shù)嘏d建機場，南?？h沙堤鄉(xiāng)上坑村部分村民由政府安排遷移至沙灣東村之東建村落戶。南海是黃飛鴻的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人愛習(xí)武舞獅，沙坑村民把這一傳統(tǒng)帶到了沙灣，并將其發(fā)揚光大，成立了龍獅團，現(xiàn)擁有醒獅50多頭，龍4條，在國際、國內(nèi)各類大賽中奪獎無數(shù)，打造出一個響當(dāng)當(dāng)?shù)摹褒埅{文化”品牌。1998年，沙坑村被廣東省文化廳命名為“民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2000年5月，沙坑龍獅團被中國龍獅運動協(xié)會定為中國國家醒獅集訓(xùn)隊。特別是沙坑女子舞龍隊，一班三四十歲的阿嬸阿姨，原來家里外一把手，在村婦委的指引下舞起了國際比賽規(guī)定的龍，什么盤、游、翻、滾、纏、穿、騰、戲等技術(shù)動作一氣呵成，還掌握了龍在運動中的形神意韻和高低快慢的起伏，直讓人看得目不暇給大呼過癮。還有每年農(nóng)歷正月初八，沙坑村都會舉行“沙坑醒獅生菜會”。

雕塑絕藝:壁畫灰塑個個精彩

富裕的沙灣人對建筑十分講究。清代沙灣雕塑、壁畫大家以黎文源最負(fù)盛名，他曾被召入京城裝飾頤和園，封為“內(nèi)廷供奉”之職，他的技藝后來傳給了紫坭的楊瑞石和同村的黎普生兄弟。民國時，古壩村的韓作軒亦頗有名氣。沙灣的雕塑，主要是磚雕、木雕和石雕，其技術(shù)之精湛、內(nèi)容之豐富，使用之普及，可以說聞名遐邇，早年的作品在沙灣至今仍舉目皆是。

古老景觀

西街古廟傳神韻

安寧西街:街如其名安逸悠閑

長度不過205米的安寧西街原來是古沙灣鄉(xiāng)“安寧市”的西段，集中展現(xiàn)了嶺南珠三角富裕鄉(xiāng)村市街從前的模樣。安寧市始建于宋、元之間，自明孝宗弘治年間(1488-1505)開始鋪石建街，成為真正的市街，1791年又進行了重修。家里在老街上生活了三代人的何漢老人說，安寧西街上住戶與店鋪混合，自明代以后逐漸形成古民居群落。南北共有古巷14條之多，巷內(nèi)有不少住戶，大多是沙灣望族子孫的庭院。記者徜徉在古街上，隨處可見磚雕、灰雕以及屋頂鑊耳的留痕。

三稔廳:方寸之地孕育粵曲

安寧西街一間古祠堂外200米處，就是早年在廣東音樂史上留下重重一筆的著名“私伙局”--三稔廳。其廳內(nèi)梁閣下共有30余幅壁畫，其中多是以“何氏三杰”所作名曲為意境繪成的畫，何柳堂的《賽龍奪錦》、《雨打芭蕉》、《鳥驚喧》、《漁樵問答》，何與年的《月影寒梅》，何少霞的《陌頭柳色》。老人們感慨說，三稔廳不過方寸之地，但對廣東音樂發(fā)展的影響卻非常深遠(yuǎn)，早年是“私伙局”中較有影響的三家之一。如今在沙灣，老老少少還是喜歡順口哼上幾句粵曲或廣東音樂小調(diào)，口拙者則未免要被人笑話“忘本”。

留耕堂:望族祠堂古鎮(zhèn)象征

沙灣望族主要是何氏一家，始建于元朝(公元1275年)的這間何氏祠堂如今也是沙灣的重要一景。留耕堂由青磚、石、木、蠔殼構(gòu)成，村民堅叔感慨地說，從公元1275年開始，這個祠堂足足歷時40年才建成。沙灣鎮(zhèn)政府有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，留耕堂可謂廣州地區(qū)年代久遠(yuǎn)、布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大、造工精巧、軒敞雄偉、格調(diào)高雅的嶺南古建筑，清代最后一次重修比廣州陳家祠還早170年。

寶墨園:包公文化綿延不絕

位于沙灣鎮(zhèn)西端紫坭村的寶墨園集清宮文化、嶺南園藝、嶺南古建筑、珠三角水鄉(xiāng)特色和古今藝術(shù)精品于一體。走在園中，有關(guān)包公的清官文化氣息撲面而來。據(jù)傳，早在嘉慶年間，紫坭河邊浮來一塊木頭，有人撈來一看，原來是包公的神像，村人對包拯的清廉剛毅十分敬仰，即供奉起來，并在村內(nèi)籌款建成包公廟，題名“名相府”。后來，更在廟旁建“施舍亭”，利用香火節(jié)余周濟貧寒，與包公廟相呼應(yīng)。

寶墨園建于清末明初，毀于20世紀(jì)50年代，1995年重建，歷時八載，由當(dāng)時占地僅3畝擴展到160多畝。記者發(fā)現(xiàn)，一道經(jīng)特別處理的活水圍繞各主要建筑，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，肥美錦鯉成群嬉戲爭食，使整個園林顯得格外生動活潑，仿造于實物的三十多座石拱橋橫跨澄湖流水之上，使人倍感親切。據(jù)悉，景點設(shè)置除了突出包公文化主題外，還有許多嶺南文化的內(nèi)容，建筑物的裝飾也大量地應(yīng)用了繪畫、磚雕、石雕、灰塑、泥塑等手法，使其散發(fā)出濃郁的南粵文化氣息。

鰲山古廟:古廟群落最具特色

鰲山古建筑群位于沙灣鎮(zhèn)三善村鰲山腳，由報恩祠、鰲山古廟、社稷神廟、先師古廟、神龍古廟、觀音廟等組成，是一座別具特色的古廟群，屬清代建筑，保存完好。記者看到，其中的先師古廟俗稱“魯班廟”，有許多魯班手握規(guī)、矩、斧、尺的塑像，反映當(dāng)?shù)卮迕穸鄰氖陆ㄖ袠I(yè)。其它建筑亦各具特色，整座建筑布局極有嶺南地方色彩，其中的壁畫藝術(shù)，無論是花鳥、山水還是人物畫都栩栩如生，美輪美奐。

文化名人

看龍舟競賽 譜廣東名曲

何柳堂，1874-1933年，字與香，號柳堂，沙灣北村人。出生于一個音樂世家，幼年時在祖父何博眾的教育指導(dǎo)下，學(xué)會演奏琵琶，其后，同其親屬何與年、何少霞均成為著名音樂、作曲家。

沙灣鎮(zhèn)隸屬于四川省樂山市沙灣區(qū)，古稱南陵鎮(zhèn)，是沙灣區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，位于四川樂山城西南37公里，東經(jīng)103°33'40″北緯29°25'12″。東臨大渡河，西枕二峨山，南接軫溪鄉(xiāng)，北與嘉農(nóng)鎮(zhèn)交界。境內(nèi)有郭沫若舊居、美女峰石林，素有“沫水鐘靈，綏山毓秀”之稱譽。沙灣鎮(zhèn)有10個行政村，6個社區(qū)居委會，80個村民組，62個居民小組，總?cè)丝?3120人。

　　沙灣鎮(zhèn)有著800多年悠久歷史和深厚文化底蘊，先后被廣東省文化廳、國家文化部授予“廣東省民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。有何氏大宗祠、安寧西街、三稔廳等具有傳統(tǒng)文化特色的古建筑、古街巷和古鎮(zhèn)區(qū)。該地是廣東音樂的發(fā)祥地，著名的廣東音樂家“何氏三杰”都出自沙灣；沙灣飄色、沙坑醒獅等民間藝術(shù)也極為豐富。山慎塵沙灣鎮(zhèn)內(nèi)至今還保留著大片基本完整的嶺南特色古建筑群，其中以中心鎮(zhèn)區(qū)安寧西街為核心的歷史街區(qū)面積達(dá)7萬平方米。這在經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的珠江三角洲是少見的。其典型的嶺南建筑特色，在國內(nèi)也具有一定的代表性。 民間藝術(shù)
　　飄色醒獅領(lǐng)風(fēng)騷
　　沙灣飄色：三歲小兒凌空獨立
　　按照百年來的習(xí)慣，沙灣飄色巡游是每年農(nóng)歷的三月初三北帝誕時表演。至今，2002年10月1日那次最隆重的“出色”還為村民們津津樂道。當(dāng)天大早，沙灣東、南、西、北四大村的“一竹三坊十三里”這17個有飄色表演傳統(tǒng)的地方便熱鬧起來。整個巡游隊伍連綿二三公里，浩浩蕩蕩，鼓樂齊鳴；所到之處，觀眾水泄不通。
　　制作飄色的工藝水平，以東村的一板色“青云直上”為例，可見一條色梗鍛造的難度和精致程度。從表面看，這板色的“屏”是一個站著的男童演員(實際是坐逗禪在一個鋼兜里，用長褲遮擋著)，男童右手前伸，抓著一張小椅子，上面是一個小梯子(僅十多厘米長)，而連接椅子和梯子的竟是一只酒盅大的、活生生的小鳥，梯子上站著另一個兩歲大的兒童演員(即“飄”)。這條色梗便要從色柜底板上，連接到屏的坐兜里，再從坐兜連到屏的手上，再從手上連到梯子，孝悉經(jīng)過小鳥的翅膀下再連接到飄的坐兜上，支撐著上面的兒童?？梢姡@條色梗有多細(xì)，鋼度有多強，韌度有多大，偽裝有多巧妙，構(gòu)思又有多奇特。
　　廣東音樂：老少婦孺皆能唱曲
　　“錯把宋室荒野樹，認(rèn)作唐宮柳。念故都俏江南，正值綠肥紅瘦。”
　　沙灣是粵劇的發(fā)源地之一。清末民初，沙灣這塊廣東音樂故土培養(yǎng)了不少粵劇名伶，如勾鼻章、桂花芹、小生新、生鬼洪、何世杞(新馬師曾的師父)等，在沙灣轉(zhuǎn)上一圈，足夠拉上一個戲班所有的角色，“廣東音樂何氏三杰”就出自這里。如今在沙灣，老少婦孺，無不能哼上幾句，“私伙局”給人們的業(yè)余生活帶來無窮的樂趣。
　　沙坑醒獅：威風(fēng)不亞于黃飛鴻
　　在珠三角一帶，沙坑醒獅可謂久負(fù)盛名。村里從在校青少年學(xué)生到上點年紀(jì)的村民，輕易就能拿起個獅子頭舞上一回。
　　沙坑村民基本上原來都是佛山南海人。1953年，因當(dāng)?shù)嘏d建機場，南?？h沙堤鄉(xiāng)上坑村部分村民由政府安排遷移至沙灣東村之東建村落戶。南海是黃飛鴻的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人愛習(xí)武舞獅，沙坑村民把這一傳統(tǒng)帶到了沙灣，并將其發(fā)揚光大，成立了龍獅團，現(xiàn)擁有醒獅50多頭，龍4條，在國際、國內(nèi)各類大賽中奪獎無數(shù)，打造出一個響當(dāng)當(dāng)?shù)摹褒埅{文化”品牌。1998年，沙坑村被廣東省文化廳命名為“民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2000年5月，沙坑龍獅團被中國龍獅運動協(xié)會定為中國國家醒獅集訓(xùn)隊。特別是沙坑女子舞龍隊，一班三四十歲的阿嬸阿姨，原來家里外一把手，在村婦委的指引下舞起了國際比賽規(guī)定的龍，什么盤、游、翻、滾、纏、穿、騰、戲等技術(shù)動作一氣呵成，還掌握了龍在運動中的形神意韻和高低快慢的起伏，直讓人看得目不暇給大呼過癮。還有每年農(nóng)歷正月初八，沙坑村都會舉行“沙坑醒獅生菜會”。
　　雕塑絕藝：壁畫灰塑個個精彩
　　富裕的沙灣人對建筑十分講究。清代沙灣雕塑、壁畫大家以黎文源最負(fù)盛名，他曾被召入京城裝飾頤和園，封為“內(nèi)廷供奉”之職，他的技藝后來傳給了紫坭的楊瑞石和同村的黎普生兄弟。民國時，古壩村的韓作軒亦頗有名氣。沙灣的雕塑，主要是磚雕、木雕和石雕，其技術(shù)之精湛、內(nèi)容之豐富，使用之普及，可以說聞名遐邇，早年的作品在沙灣至今仍舉目皆是。
　　古老景觀
　　西街古廟傳神韻
　　安寧西街：街如其名安逸悠閑
　　長度不過205米的安寧西街原來是古沙灣鄉(xiāng)“安寧市”的西段，集中展現(xiàn)了嶺南珠三角富裕鄉(xiāng)村市街從前的模樣。安寧市始建于宋、元之間，自明孝宗弘治年間(1488－1505)開始鋪石建街，成為真正的市街，1791年又進行了重修。家里在老街上生活了三代人的何漢老人說，安寧西街上住戶與店鋪混合，自明代以后逐漸形成古民居群落。南北共有古巷14條之多，巷內(nèi)有不少住戶，大多是沙灣望族子孫的庭院。記者徜徉在古街上，隨處可見磚雕、灰雕以及屋頂鑊耳的留痕。
　　三稔廳：方寸之地孕育粵曲
　　安寧西街一間古祠堂外200米處，就是早年在廣東音樂史上留下重重一筆的著名“私伙局”——三稔廳。其廳內(nèi)梁閣下共有30余幅壁畫，其中多是以“何氏三杰”所作名曲為意境繪成的畫，何柳堂的《賽龍奪錦》、《雨打芭蕉》、《鳥驚喧》、《漁樵問答》，何與年的《月影寒梅》，何少霞的《陌頭柳色》。老人們感慨說，三稔廳不過方寸之地，但對廣東音樂發(fā)展的影響卻非常深遠(yuǎn)，早年是“私伙局”中較有影響的三家之一。如今在沙灣，老老少少還是喜歡順口哼上幾句粵曲或廣東音樂小調(diào)，口拙者則未免要被人笑話“忘本”。
　　留耕堂：望族祠堂古鎮(zhèn)象征
　　沙灣望族主要是何氏一家，始建于元朝(公元1275年)的這間何氏祠堂如今也是沙灣的重要一景。留耕堂由青磚、石、木、蠔殼構(gòu)成，村民堅叔感慨地說，從公元1275年開始，這個祠堂足足歷時40年才建成。沙灣鎮(zhèn)政府有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，留耕堂可謂廣州地區(qū)年代久遠(yuǎn)、布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大、造工精巧、軒敞雄偉、格調(diào)高雅的嶺南古建筑，清代最后一次重修比廣州陳家祠還早170年。
　　寶墨園：包公文化綿延不絕
　　位于沙灣鎮(zhèn)西端紫坭村的寶墨園集清宮文化、嶺南園藝、嶺南古建筑、珠三角水鄉(xiāng)特色和古今藝術(shù)精品于一體。走在園中，有關(guān)包公的清官文化氣息撲面而來。據(jù)傳，早在嘉慶年間，紫坭河邊浮來一塊木頭，有人撈來一看，原來是包公的神像，村人對包拯的清廉剛毅十分敬仰，即供奉起來，并在村內(nèi)籌款建成包公廟，題名“名相府”。后來，更在廟旁建“施舍亭”，利用香火節(jié)余周濟貧寒，與包公廟相呼應(yīng)。
　　寶墨園建于清末明初，毀于20世紀(jì)50年代，1995年重建，歷時八載，由當(dāng)時占地僅3畝擴展到160多畝。記者發(fā)現(xiàn)，一道經(jīng)特別處理的活水圍繞各主要建筑，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，肥美錦鯉成群嬉戲爭食，使整個園林顯得格外生動活潑，仿造于實物的三十多座石拱橋橫跨澄湖流水之上，使人倍感親切。據(jù)悉，景點設(shè)置除了突出包公文化主題外，還有許多嶺南文化的內(nèi)容，建筑物的裝飾也大量地應(yīng)用了繪畫、磚雕、石雕、灰塑、泥塑等手法，使其散發(fā)出濃郁的南粵文化氣息。
　　鰲山古廟：古廟群落最具特色
　　鰲山古建筑群位于沙灣鎮(zhèn)三善村鰲山腳，由報恩祠、鰲山古廟、社稷神廟、先師古廟、神龍古廟、觀音廟等組成，是一座別具特色的古廟群，屬清代建筑，保存完好。記者看到，其中的先師古廟俗稱“魯班廟”，有許多魯班手握規(guī)、矩、斧、尺的塑像，反映當(dāng)?shù)卮迕穸鄰氖陆ㄖ袠I(yè)。其它建筑亦各具特色，整座建筑布局極有嶺南地方色彩，其中的壁畫藝術(shù)，無論是花鳥、山水還是人物畫都栩栩如生，美輪美奐。
　　文化名人
　　看龍舟競賽 譜廣東名曲
　　何柳堂，1874－1933年，字與香，號柳堂，沙灣北村人。出生于一個音樂世家，幼年時在祖父何博眾的教育指導(dǎo)下，學(xué)會演奏琵琶，其后，同其親屬何與年、何少霞均成為著名音樂、作曲家。

游泳就北沙灣，撿貝殼應(yīng)該到南澳比較好。