末日足跡

經(jīng)驗來補(bǔ)。
一是不斷努力學(xué)習(xí)、提升、改進(jìn)、完善、補(bǔ)短板，可以自己悟，也可以向老師傅求經(jīng)。
二是不斷地反復(fù)實踐。只有放手做，才能從成敗中淬煉出實際經(jīng)驗并提升技能。越不去做，越會因陌生膽怯而表現(xiàn)為能力不足。所以要不怕失敗，大膽嘗試，“一回生，二回熟”嘛。

　　不改狂態(tài)
　　北宋名相范仲淹曾經(jīng)為一個人修建祠堂，并寫了一篇《嚴(yán)先生祠堂記》，贊揚(yáng)他的高風(fēng)亮節(jié)說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。這個嚴(yán)先生就是東漢的嚴(yán)光。
　　嚴(yán)光字子陵，年輕時就以才學(xué)品德出名，與漢光武帝劉秀同在太學(xué)學(xué)習(xí)。到了光武帝當(dāng)上皇帝，他就改換了姓名，隱居了起來。光武帝想到他的賢能，就把嚴(yán)光的畫像發(fā)布全國，發(fā)動大家來尋找他。后來有人上報說：“我在富春江邊（浙江省桐廬縣境內(nèi)）看到有一位男子很像畫像上的那個人，他披著羊皮衣在水邊釣魚?！惫馕涞劬蜏?zhǔn)備了小車和禮物，派人去請他，請了三次嚴(yán)光才到了京城，光武帝讓他住在館舍里，好酒好肉的伺候著。
　　司徒侯霸與嚴(yán)光是老相識，派人送信給嚴(yán)光。信上說：“我聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限于朝廷的有關(guān)制度，不能馬上來。希望能在天黑后，親自來向你表達(dá)歉意。”嚴(yán)光不說話，將書簡扔給送信的人。也不動筆，只是口述回信說：“君房（侯霸的字）：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁、看人臉色辦事這些東西你可全掌握了?！焙畎允盏叫趴催^，封好了再交給光武帝看。光武帝笑著說：“這狂放的家伙還是老樣子?！?br/>　　光武帝當(dāng)天就親自來到嚴(yán)光居住的館舍，嚴(yán)光睡著不起來，光武帝就進(jìn)了他的臥室，撫摸著嚴(yán)光的腹部，責(zé)備他說：“嚴(yán)子陵，你不出來幫我這個老同學(xué)做事反倒有理嗎？”嚴(yán)光閉著眼睛不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了光武帝好一會兒才說：“過去古代君主唐堯那樣顯著的品德，巢父、許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本來各有志向，你又何以強(qiáng)迫我做官呢？”光武帝無奈的說：“嚴(yán)子陵，我終究還是不能使你讓步??！”于是就上車，嘆息著回宮了。
　　后來他又請嚴(yán)光到宮里去，談?wù)f過去的交往舊事，談得十分投機(jī)。兩人在一起相處好多天。有次光武帝隨意地問嚴(yán)光：“我比過去怎么樣？”嚴(yán)光回答說：“比過去稍微強(qiáng)點?！眱扇嗽谝黄鹚X，嚴(yán)光睡熟了還把腳壓在光武帝的肚子上，光武帝也毫不在意。
　　光武帝授予嚴(yán)光諫議大夫的職務(wù)，嚴(yán)光始終沒有接受，就回到富春江邊過著耕種生活，活到八十歲才去世。
　　無求品自高 嚴(yán)子陵并不羨慕權(quán)勢，不求封賞，所以并不用卑躬屈膝的委屈自己，還和光武帝劉秀保持單純的同學(xué)關(guān)系。朋友之間，充分理解、互相尊重最重要。和朋友、同學(xué)在一起，就要平等相待，不要計較對方的身份地位、成績好壞、聰明才智，更不必低聲下氣。摻雜了太多功利，也就沒有真正的友誼。
　　太學(xué)：古代的大學(xué)，傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。
　　司徒：古代重要的官職名，地位和丞相相當(dāng)，和太尉、司空合稱“三公”。
　　巢父、許由，兩人都是古代的隱士，拒絕了古代君主唐堯以天子之位轉(zhuǎn)讓的建議。

孫承宗是唯一能挽救明朝的人，這一點在明史中得到充分肯定。袁祟煥論計謀也比其高半籌，但比不上李晉王謙遜。 最重要的是，要不是清軍入關(guān)，他和明朝估計還在死拼呢。 李定國簡介: 字鴻遠(yuǎn)，小號一純。明末杰出的軍事家。幼從獻(xiàn)忠起義，明末清初大西農(nóng)民軍領(lǐng)袖之一。家世務(wù)農(nóng)。崇禎三年(1630)，年方十歲的李定國就參加了張獻(xiàn)忠起義軍，受到張獻(xiàn)忠的喜愛。李定國隨張獻(xiàn)忠起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于秦、晉、豫、楚，臨敵陷陣以勇猛稱，又喜讀兵法、《資治通鑒》諸書，在軍中以寬慈著。有文武才，以勇猛著稱，殺敵不計其數(shù)。大西政權(quán)建立，擢安西將軍，同孫可望、劉文秀、艾能奇一起，被養(yǎng)為義子，合稱四將軍。后數(shù)年，大順元年，獻(xiàn)忠死后，率大西軍余部進(jìn)駐云南，聯(lián)明抗清。從而立下赫赫戰(zhàn)功。 李定國，華夏先烈，民族英雄。南明永歷六年（1651年），李定國與孫可望迎永歷帝入貴州，駐安隆。旋率步騎八萬出粵、楚， 北攻沅州，下辰州；南克靖州、武岡、寶慶。又破桂林，定南王孔有德自焚死；戰(zhàn)衡州，擊殺敬謹(jǐn)親王尼堪，收復(fù)楚、粵，縱橫數(shù)省。十年，孫可望謀稱帝自立，定國迎永歷帝入云南，封晉王。次年可望引兵攻定國，所部不憤所為，皆倒戈，可望大敗，勢窮降清，以云貴虛實盡告清軍。 清順治十五年，南明永歷十三年（1658年），吳三桂率清軍攻入云南。次年初，下昆明，桂王出逃緬甸。李定國率全軍于磨盤山設(shè)伏兵三道，謀一舉全殲吳軍。吳三桂揮師長驅(qū)數(shù)百里，驕而無備，先頭萬人已陷重圍，眼見大事將成，雖然叛臣于此際泄密三桂，但是吳軍依然損失慘重。后定國聯(lián)絡(luò)諸擁漢土司，轉(zhuǎn)戰(zhàn)滇緬邊境?？滴醵暌蚧謴?fù)無望，憂憤病作， 卒于勐臘軍中。 李定國是明末清初最杰出的民族英雄抗清將領(lǐng)之一，作為農(nóng)民義軍領(lǐng)袖，他在民族危難之際，毅然捐棄前嫌，與南明朝廷合作，并且矢志不渝；面對同一陣營中孫可望的多方挑釁，他顧全大局，多方避讓；他曾經(jīng)“兩蹶名王，天下震動”，令清廷一度準(zhǔn)備放棄西南七省，若非叛徒泄密，更幾已令吳三桂全軍覆滅。李定國于川民有惠，死后川中多建“李晉王祠”，而在滇黔之地，“李晉王”的英名與傳說也一直流傳。

諺語故事
“人心不足蛇吞象?！?象是森林中的一個龐然大物，蛇卻是一條細(xì)長細(xì)長的爬蟲，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的還差不多，居然妄想一口吞下一只龐大的象，真有點太自不量力了?！吧咄滔蟆笔寝k不到的，它的用意不過是告誡人們不要“人心不足”，而要“知足”，有句成語叫“知足常樂”。
諺語:
氣象
這是人們在長期的生產(chǎn)實踐中，觀察氣象的經(jīng)驗總結(jié)。如，
1．螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到。
2．日落胭脂紅，無雨也有風(fēng)。
3．朝霞不出門，晚霞行千里。
4．久雨刮南風(fēng)，天氣將轉(zhuǎn)晴。
5.天上鉤鉤云，地下水淋淋。
6.燕子外遷，地旱天干。

司馬遷遭受宮刑卻寫出了《史記》；越王勾踐被吳國抓去后臥薪嘗膽最終消滅吳國，殺死夫差

額⊙?⊙！紅色足跡有哪些？有很多幾乎大半個中國都有紅色足跡！比較有名的:南昌、井岡山、瑞金、遵義、延安這些人盡皆知的紅色革命圣地╮(‵▽′)╭

　　我的故鄉(xiāng)南召，老縣城是在云陽鎮(zhèn)的。鎮(zhèn)的西面，有一座山坡，既不大，也不高，喚作杏花山。如今，杏花并不見有，只是一派的灌木叢莽，有的地方怪石嶙峋。

　　1978年，考古者在這里掘得一枚化石，系猿人右下邊的臼齒。最后的結(jié)論是：距近約50萬年，和“北京猿人”的時代相當(dāng)。于是，學(xué)界命名為“南召猿人”，被稱作中原人類的鼻祖。按說，這一重要的發(fā)現(xiàn)，南召這個地方，名聲本該大噪了。但只是在1979年，《人民日報》報道了一下，各大報刊轉(zhuǎn)載了一番，漸次沉寂下去，終于沒有大噪起來。

　　看中學(xué)生的教科書上，談猿人的，先是最早的“元謀人”，——證明是掘得了兩顆上齒；再一個是“藍(lán)田人”（高中教材列入，初中則沒有），有頭蓋骨，有牙齒，還有上下頜；后一個是“北京人”，——在北京周口店發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨；還是周口店的龍骨山，又發(fā)現(xiàn)了“山頂洞人”，則是人類3萬年左右的標(biāo)本了。就奇怪學(xué)生教材的簡絕，終是不忍將“南召猿人”列進(jìn)去！七年級的教材上，有一張分布圖，星布著原始人類化石和文化遺址，而化石也只有“元謀人”、“北京人”（含“山頂洞人”），中原的“南召猿人”，可能牙齒不夠兩個，又不是上齒，也竟為編教材的博學(xué)者所“不齒”了。捎帶就想到了南陽和襄陽的爭“躬耕地”，古人尚且無法，只好“又何論襄陽南陽”地含混下去?，F(xiàn)在的教科書，我們現(xiàn)在的專家，卻將“躬耕于南陽”注釋為襄陽的隆中了?！澳险僭橙恕?，在中原，當(dāng)前還獨(dú)一無二，自然談不上爭吧。

　　我兩次去杏花山，都恰恰是薄暮。

　　半山頂踞著一尊猿人老祖先的頭像，寬吻高眉，雙目深陷，眺著遠(yuǎn)方，做冥思狀，狀極沉肅！山根下兩座碑廊，多出自名人大家。有的已經(jīng)過世，難得的遺墨了。山坡前，堆著一座假山，開著三眼門洞，權(quán)作山門的樣子。山坡沒有被圍起，一片荒涼。這山門，只成了擺設(shè)。

　　現(xiàn)在，南召猿人遺址從省級文物保護(hù)單位升為國家級了。然而，除了山上的雜木，顯出一些蔥蘢，并不見新的氣象。草木間，到處是一種灰中泛白的怪巖，似各類奇特的怪物，趴著，坐著，隱著，警覺地窺著……仿佛一聲呼哨，都會跳躍起來，或是隱沒無蹤。沉沉暮色里，乍一看去，這些怪巖，白骨嶙嶙，又仿佛成群的野獸，皮肉被剝?nèi)ィ戎诨囊袄镲L(fēng)化。草木晃動，再一望，分明要全部蠕動起來，嗚嗚地發(fā)出哀嘯……

　　考古說，在猿人生活的時代，這里到處是野豬、劍齒虎、鬣狗、熊、豹子之屬。莫非它們的精靈，化作了這些怪巖？杏花山西行約15里，又有一座山，山稍高，名空山。半山腰，突兀地現(xiàn)出一個大洞，再下稍遠(yuǎn)，復(fù)有一小洞?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這里是猿人居住生活的地方。

　　不久前，我終于去鉆了一次空山洞，了卻了幾十年的一樁心愿。從山下向山洞攀援，路極陡峻。不是村民們精心修了一條小道，甚至將巖石劈開，要上去，可真難。入洞口，即為一宏闊大廳，可容千人。里面分為左右兩洞。右洞極短，沒走十幾步，宏敞之勢，倏然收起，化作幾處離奇的隧洞，游人不能進(jìn)入了。左洞則深入30余米，高可八九米，寬四五米。漸入，則又分兩處，且洞洞相連，大大小小，上上下下，洞復(fù)有洞，難計其數(shù)，難究其奧。

　　我有幸得到村人的一把礦燈，得以探個大概。但凡少可容身之處，或大膽鉆入，或照明虛實。畢竟有的洞太過狹窄，有的又在頭頂，唯有猿者方能鉆入，我輩只能愧對祖先了。三四處，懸壁有隱隱滴水，卻少有形成水坑。終于在一秘洞的盡處，發(fā)現(xiàn)了一處積水的坑池，只半席大，清且淺，并非懸壁上滴下，大概從深穴中滲出吧。工匠們在洞口的大廳里塑像，用的就是這水。就想，在那蠻荒年代，兇獸出沒，猿人只有借一處天然的洞府棲身，才有可能生存下來。

　　這個山洞，足可容下兩千多人，一支猿人族群的棲居，或許是夠了。山體這么大，洞穴這么多，別有洞天，肯定無疑。那奧秘，實在難窺了。即使上洞和下洞，雖然不在一條垂線，也是連通的吧。人們說，空山的肚腹，整個是空的，下面還連接著地下河。下洞，時間關(guān)系，我們沒有去。向?qū)дf，洞穴很小，也不深，但也是洞中有洞，不知通向哪里。兩個村民，在照管洞廳的神像。像剛剛塑成，正在砌著神前的香臺。神龕極小，神像也只有一米高。一問，龕里并排坐著的，一位是嚴(yán)子陵。說這里原本叫富春山的，嚴(yán)子陵在這里，短暫地隱居過。

　　又一個供的是“燕子奇”。——故事說，這洞里過去巨蝠成群，車**小。有一只頭領(lǐng)，修道成仙了。他化作書生，考取了功名，在南召做了知縣。有一年，蝗災(zāi)要發(fā)生，他預(yù)先就知道了。于是派一個使者，道路上攔住興災(zāi)的蝗婆婆，連求帶嚇，請免了這方人民?；绕牌胖肋@知縣的來歷，倘若不聽，空山洞的黑蝠們一并涌出，以蝗為食，也很可慮。于是，蝗蟲遮天蔽日，偏偏就避開了南召。人們?yōu)榱烁心睿驮诙蠢锝松颀?，專門祀他。

　　這嚴(yán)子陵和“燕子奇”并坐一起，倒也離奇。一個村民說，他們都姓“嚴(yán)”，是親弟兄。這真是以訛傳訛?zāi)亍?br/>
　　蝙蝠，竟沒有看到一只。村人說，過去極多的，但決沒有車**。

　　上山下山，都不過20分鐘光景。我們極累，立在懸崖邊，腿腳也搖晃，眼睛也發(fā)暈。想那時的祖先，攀援來去，如履平野吧。

　　空山下面，河流之畔，一帶沃野。下面埋住的，竟是灰土層達(dá)2米的竹園舊石器遺址。田地間正好挖開了一條路，正呈現(xiàn)出遺址的兩個斷面。獸骨，陶片，比比皆是。1963年，這里就被列為省級文物保護(hù)單位。

　　一路向西北行去，一灣河川，幾道山嶺，又是河川，又是綿延的山嶺，融匯之處，就有猿人生活的新舊石器遺跡。已被列入縣級文物保護(hù)單位的就有：留山鎮(zhèn)的馬窩、潘寨；城郊鄉(xiāng)的柴崗、廟坡；崔莊鄉(xiāng)的魚池；南河店鎮(zhèn)的范莊；板山坪鎮(zhèn)的小余坪……祖先開拓的足跡，直延伸到伏牛山的腹地中了。

　　一天，托了一個熟識，去了一次縣博物館。這只是兩間逼仄的頂樓，陳列的文物，大約在200來件。館長說，總計有3000多件呢，因為沒有場地，只能如此了。

　　終于看到了祖先們原始的器物，智慧的結(jié)晶。這都是從以上的文化遺址里發(fā)掘出來的。從一件件不像樣子的石器，到逐漸樸拙渾美的陶器，人類的探索發(fā)展，多么艱難漫長啊。

　　南召正要建一座現(xiàn)代化的博物館。到那時，“南召猿人”，將發(fā)出真正的光輝吧。

　　我遺憾沒能見到那枚杏花山挖出的猿人的牙齒化石。據(jù)說是被河南省博物館收藏，列在館廳的首席，當(dāng)作鎮(zhèn)館之寶了。

　　“南召猿人”，你在洪荒的歲月里走出；今天，你還要一顯神跡，喊著神奇的號子，走向未來……

　　在夢里，我又來到了杏花山、空山洞，在叢莽間，溪水邊，與大群的猿人一起，于熊熊篝火前，跳著巫魔般的舞，吼著驚天地的歌……

雖然，其他地區(qū)使用的《幼兒成長足跡》和我們南潯區(qū)使用的《幼兒成長檔案》有所不同，但是同樣作為一本幼兒成長記錄冊當(dāng)然有各自的優(yōu)點，也有我們值得學(xué)習(xí)的地方。

我們的《幼兒成長檔案》中的內(nèi)容有幼兒基本信息，照片，作品，點滴進(jìn)步記錄、獎狀以及老師的評價等。每個月我們都要將每個孩子的成長足跡以文字、照片、作品等形式展現(xiàn)給家長，家長再以敘述的形式向我們反饋幼兒在家里的一些事情。

這一次的交流會，讓我也學(xué)習(xí)到了幾個重點：

1、從主題活動中捕捉成功信息、關(guān)注幼兒的“尋常時刻”。 在活動中教師要有目的、有計劃地進(jìn)行觀察，鼓勵孩子大膽探索、善于發(fā)現(xiàn)問題。教師一旦發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，就要及時給予肯定贊賞，發(fā)現(xiàn)問題也要及時加以引導(dǎo)。像這種活動可采用記錄的方式、也可以用拍照方式，把孩子的優(yōu)秀美好的一面保留來。

2、圖文并茂，有的家長看到自己孩子在幼兒園活動的照片首先就是很開心，但是卻不知道孩子在活動時有沒有發(fā)生什么有趣的事情，所以，我們教師可以在照片的下面記錄下當(dāng)時孩子發(fā)生的一些事情，或是說的一些話語。這樣，照片也會更有生命。

3、可以通過《幼兒成長足跡》展現(xiàn)幼兒園的特色。

一本成長檔案不僅展現(xiàn)了幼兒發(fā)展，也展現(xiàn)了幼兒園和教師的發(fā)展，相信在不斷地學(xué)習(xí)和反思中，我們會將這種記錄幼兒成長的方法普及得更廣更好！