狼道人生哲理

2.選自《聊齋志異》的《狼三則》中的第二則.
（1）屠戶(hù)為狼所逼,將肉鉤掛在樹(shù)上,狼為了吃肉而被肉鉤吊死于樹(shù)上的故事：
“有屠人貨肉歸,日已暮.欻一狼來(lái)瞰擔(dān)中肉,似甚涎垂；步亦步,尾行數(shù)里.屠懼,示之以刃,則稍卻；既走,又從之.屠無(wú)計(jì),默念狼所欲者肉,不如姑懸諸樹(shù)而蚤取之.遂鉤肉,翹足掛樹(shù)間,示以空空.狼乃止.屠即徑歸.昧爽往取肉,遙望樹(shù)上懸巨物,似人縊死狀,大駭.逡巡近之：則死狼也.仰首審視,見(jiàn)口中含肉,肉鉤刺狼腭,如魚(yú)吞餌.時(shí)狼革價(jià)昂,直十余金,屠小裕焉.緣木求魚(yú),狼則罹之,亦可笑已!”
（2）屠戶(hù)被狼困在一個(gè)野外的席棚里,狼將爪子伸入試探,最終被屠戶(hù)割破爪皮吹氣脹死的故事：
“一屠暮行,為狼所逼,道傍視有夜耕者所遺行室,奔入伏焉,狼白苫中探爪入.屠急捉之,令不可去.顧無(wú)計(jì)可以死之,惟有小刀不盈寸,遂割破爪下皮,以吹豕之法吹之.極力吹移時(shí),覺(jué)狼不甚動(dòng),方縛以帶.出視,則狼脹如牛,股直不能屈,口張不得合,遂負(fù)之以歸.非屠烏能作此謀也?三事皆出于屠；則屠人之殘,殺狼亦可用也.”

一、臥薪嘗膽：
狼不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小時(shí)攻擊比自己強(qiáng)大的東西。

二、眾狼一心：
狼不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之。

三、自知之明：
狼也很想當(dāng)獸王，但狼知道自己是狼不是老虎。

四、順?biāo)兄郏?br/> 浪知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。

五、同進(jìn)同退：
狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有那只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。

六、表里如一：
狼也很想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干凈凈的吃掉每次獵物，而某些自認(rèn)為是善良的動(dòng)物卻總在酒店飯莊里做一些不是“太善良”的事。

七、知己知彼：
狼尊重每對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。

八、狼亦鐘情：
公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)自的能力。而不像某些自以為“唯一有感情”的動(dòng)物，在妻子懷孕后，在外花天酒地。所以狼很不滿(mǎn)人把這些不鐘情的人稱(chēng)之為狼心狗肺！因?yàn)檫@不公平！！

九、授狼以漁：
狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開(kāi)它，因?yàn)槔侵?，如果?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了。

十、自由可貴：
狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭擺尾。因?yàn)槔侵?，決不可以有傲氣，但不可無(wú)傲骨，所以狼有時(shí)也會(huì)獨(dú)自哼哼自由歌

狼把給外婆送點(diǎn)心的小紅帽吃了。
哲理性：
這則故事深刻的表現(xiàn)了狼的兇殘，小紅帽的可愛(ài)和無(wú)助，以及的外婆的慈祥。深刻的揭露的狼吃小紅帽的現(xiàn)實(shí)，在今天也有很多的現(xiàn)實(shí)意義！
并且故事還有續(xù)集，就是狼接著把外婆也吃了。

首先,揭視了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的哲學(xué)原理,列寧說(shuō):"本質(zhì)在表現(xiàn)出來(lái);現(xiàn)象是本質(zhì)的"。任何本質(zhì)都要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都從不同程度表現(xiàn)本質(zhì)。其次，揭示了必然性和偶然性的哲學(xué)原理，是揭示事物變化的確定趨勢(shì)和不確定趨示之間關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。再次表現(xiàn)了可能性和現(xiàn)實(shí)性的哲學(xué)原理。

首先,揭視了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的哲學(xué)原理,列寧說(shuō):"本質(zhì)在表現(xiàn)出來(lái);現(xiàn)象是本質(zhì)的"。任何本質(zhì)都要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都從不同程度表現(xiàn)本質(zhì)。其次，揭示了必然性和偶然性的哲學(xué)原理，是揭示事物變化的確定趨勢(shì)和不確定趨示之間關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。再次表現(xiàn)了可能性和現(xiàn)實(shí)性的哲學(xué)原理。

近朱者赤近墨者黑。