關(guān)于藝術(shù)教育

美育與藝術(shù)教育的關(guān)系：美育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)；藝術(shù)教育是美育的實(shí)踐；美育和藝術(shù)教育相互促進(jìn)、相互支持。

1、美育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)

只有通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)作品，才能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。美育教育可以讓學(xué)生了解各種藝術(shù)形式的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和國(guó)際視野。在美育的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更好地理解和掌握各種藝術(shù)技能，更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

2、藝術(shù)教育是美育的實(shí)踐

藝術(shù)教育可以讓學(xué)生通過(guò)各種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，表達(dá)自己的情感和思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。在藝術(shù)教育的實(shí)踐中，學(xué)生可以通過(guò)模仿和創(chuàng)新，逐漸掌握各種藝術(shù)技能，從而更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。

3、美育和藝術(shù)教育相互促進(jìn)、相互支持

在藝術(shù)教育的實(shí)踐中，學(xué)生可以通過(guò)各種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，進(jìn)一步理解和掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，從而更好地進(jìn)行美育教育。而在美育教育中，學(xué)生可以通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)作品，更好地理解和掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，從而更好地進(jìn)行藝術(shù)教育的實(shí)踐。

美育和藝術(shù)教育的區(qū)別：

與藝術(shù)教育致力于通過(guò)單一或多種藝術(shù)門(mén)類的創(chuàng)作實(shí)踐或作品鑒賞過(guò)程令受教育者獲取藝術(shù)體驗(yàn)、涵養(yǎng)藝術(shù)知識(shí)或從事藝術(shù)學(xué)思考不同，美育要利用自然美、社會(huì)美、科技美和藝術(shù)美等多種審美形態(tài)令受教育者獲取審美體驗(yàn)并進(jìn)而產(chǎn)生信仰的涵養(yǎng)或靈魂的熏陶。

這就是說(shuō)，美育與藝術(shù)教育之間的不同主要表現(xiàn)在，它以審美（含藝術(shù)）為手段而獲取個(gè)體信仰或靈魂層次的感動(dòng)。

藝術(shù)教育可以僅僅停留于藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)知識(shí)或藝術(shù)學(xué)思考等層次，而并不必然指向個(gè)體的以審美為導(dǎo)向的信仰或靈魂感動(dòng)層次。但美育卻必須力求從審美感發(fā)層次進(jìn)而升華到信仰或靈魂感動(dòng)境界。

蔡元培于百年前之所以提出“以美育代宗教”命題，恰是由于一方面痛感全球化境遇中的現(xiàn)代中國(guó)人在信仰層面的嚴(yán)重缺失，另一方面?zhèn)鞒泄诺洹霸?shī)教”“風(fēng)教”等傳統(tǒng)，看重現(xiàn)代美育所具有的宗教信仰的替代品的特殊作用。

我覺(jué)得兩個(gè)概念???后者應(yīng)該指的是教育???前者就是指藝術(shù)??有良好的美育??才能有藝術(shù)

學(xué)校的藝術(shù)教育有固定的時(shí)間和場(chǎng)所，有相應(yīng)的強(qiáng)制性紀(jì)律促使接受者學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識(shí)。學(xué)校中的藝術(shù)教育是從人類已有的藝術(shù)傳統(tǒng)中精選出精華的部分傳授給藝術(shù)接受者的。這樣，接受者在學(xué)校中學(xué)到的往往是那些有關(guān)藝術(shù)和藝術(shù)作品的最基本，也是最重要的知識(shí)。它的作用莊于為接受者未來(lái)接觸大量復(fù)雜的、風(fēng)格各異的藝術(shù)作品提供一些必備的條件。