亮劍有勝

諸葛亮肯定有他過人的地方，不然后世是不可能這樣稱頌諸葛亮的。

諸葛亮被神化最嚴重的就是在三國演義里，在小說里他被刻畫成了智慧的化身，借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等故事在民間廣為流傳。諸葛亮不過也是一直飽受爭議，很多人認為是過度吹捧了諸葛亮，認為他的軍事才能其實很一般。諸葛亮在真實的歷史上，主要扮演的是張良、劉伯溫這種角色。當(dāng)然不能算是軍事家，軍事家當(dāng)然要有指揮軍隊作戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)役，而諸葛亮親自指揮的作戰(zhàn)中沒有什么大的戰(zhàn)役。但是諸葛亮是個軍事發(fā)明家，木牛流馬、八卦圖千百年來都是被古人所稱贊。還有諸葛連弩是著名的殺傷性武器。在西方人出的戰(zhàn)略游戲帝國時代上，諸葛連弩的士兵被作為，我們中國文明的招牌武器。

諸葛亮說他是軍事家，倒不如說他是一個戰(zhàn)略家。隆中對都被用于我們現(xiàn)在的九年義務(wù)教育的課本里。他的三分天下構(gòu)圖，是非常有遠見目光的戰(zhàn)略構(gòu)圖。諸葛亮的身份就是張良和蕭何的結(jié)合體，他對于劉備集團而言，是背后運籌帷幄的謀士，也是掌管內(nèi)務(wù)的重要后勤保障。最重要的是，在古代儒家為上的文化世界里。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神，被歷代最為推崇。在西晉的時候，就有不少人推崇諸葛亮，杜甫也寫過蜀相一詩來歌頌諸葛亮。古人最崇尚的是就是道德，諸葛亮的道德層面無疑做的非常完美，還有誡子書這種名篇。

諸葛亮肯定有他過人的地方，不然后世是不可能這樣稱頌諸葛亮的。

諸葛亮被神化最嚴重的就是在三國演義里，在小說里他被刻畫成了智慧的化身，借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等故事在民間廣為流傳。諸葛亮不過也是一直飽受爭議，很多人認為是過度吹捧了諸葛亮，認為他的軍事才能其實很一般。諸葛亮在真實的歷史上，主要扮演的是張良、劉伯溫這種角色。當(dāng)然不能算是軍事家，軍事家當(dāng)然要有指揮軍隊作戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)役，而諸葛亮親自指揮的作戰(zhàn)中沒有什么大的戰(zhàn)役。但是諸葛亮是個軍事發(fā)明家，木牛流馬、八卦圖千百年來都是被古人所稱贊。還有諸葛連弩是著名的殺傷性武器。在西方人出的戰(zhàn)略游戲帝國時代上，諸葛連弩的士兵被作為，我們中國文明的招牌武器。

諸葛亮說他是軍事家，倒不如說他是一個戰(zhàn)略家。隆中對都被用于我們現(xiàn)在的九年義務(wù)教育的課本里。他的三分天下構(gòu)圖，是非常有遠見目光的戰(zhàn)略構(gòu)圖。諸葛亮的身份就是張良和蕭何的結(jié)合體，他對于劉備集團而言，是背后運籌帷幄的謀士，也是掌管內(nèi)務(wù)的重要后勤保障。最重要的是，在古代儒家為上的文化世界里。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神，被歷代最為推崇。在西晉的時候，就有不少人推崇諸葛亮，杜甫也寫過蜀相一詩來歌頌諸葛亮。古人最崇尚的是就是道德，諸葛亮的道德層面無疑做的非常完美，還有誡子書這種名篇。

??????近日翻讀朱正的隨筆集《思想的風(fēng)景》，見其中有一短文《皮匠辨》，文中說：“三個臭皮匠，賽個諸葛亮。大約是說明群眾的智慧吧，一個不如二人計嘛。人多，各有各的經(jīng)驗，各有各的知識領(lǐng)域，思考問題的角度也各不相同，大家湊起來，互相補充，糾正，結(jié)果總會比較好。一個再高明的人，總不免有他的局限性，他獨自作出的決定往往也不見得就是最好的、最準確的。就說諸葛亮吧，盡管正史上說他‘將略非其所長’，可是一個杰出的軍事家，怎么民間諺語說：三個臭皮匠，賽過他呢？

??????“為什么是三個皮匠，而不是別的鐵匠、砌匠、花匠，或別的裁縫、老農(nóng)之類呢？依我看，‘皮匠’應(yīng)該寫作‘裨將’才對，裨將也就是副將（在戰(zhàn)爭中多沖在第一線上的），所謂偏裨，指的是中下級軍官，這才和戰(zhàn)爭有關(guān)，也才能同軍事家諸葛亮比一比高低了?！薄@一段話，分明是指出了問題的要害，也就是說，在當(dāng)時的情況下，三個下層的、在第一線上行軍打仗的裨將，有時候他們的經(jīng)驗和智慧集中起來，就比遠在大寨里指揮、足智多謀的、穩(wěn)位軍中帳的諸葛亮來得正確，來得實在和有效?！叭齻€臭裨將，賽過諸葛亮（或：頂個諸葛亮）。”這才是這句諺語的原義和原字。也就是說，后人以訛傳訛，將“裨將”訛成了“皮匠”——這畢竟是同音字，而且容易寫，容易記，容易為文化不高的民間百姓口頭上使用和口口流傳。就像中國老百姓許多同音訛用一樣，比如將杜拾遺（杜甫）寫成杜十姨（見《聊齋志異》）、梁武帝訛成梁五弟（見《彷徨·長明燈》），又像辛亥革命期間的鄉(xiāng)下偏僻的農(nóng)民，像阿Q一樣，將自由訛成“柿油”，所以“裨將”訛成“皮匠”也就毫不奇怪了。只是不知何時，它由“裨將”訛成了“皮匠”？——那實在不是我們所能知道了。

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