汪曾祺作品受戒

該小說描寫了小和尚明海與農(nóng)家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊(yùn)含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

正如作者在小說結(jié)尾所言“寫四十三年前的一個夢”，《受戒》營造了一個充滿自由空氣宛若夢境的“桃花源”汪曾祺簡介，通過描寫生活在其中的一對小兒女之間天真無邪的朦朧愛情，贊頌了塵世間的人情美和人性美，揭示了追求個性解放的主題。

小說通過小和尚明海與村姑小英子純真的初戀故事，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛門凈地“荸薺庵”與生氣盎然的世俗生活聯(lián)系在一起，讓人間的煙火彌漫在寺宇內(nèi)外。該小說以幽默的語言風(fēng)格展示了宗教環(huán)境中世俗化的一面：和尚們諸多的人生向往與普通人并無二致，“荸薺庵”里沒有神秘玄的氣氛，也沒有枯寂虔誠的膜拜，更沒有道貌岸然的清規(guī)戒律。庵內(nèi)的和尚學(xué)會一點做法事的基本功就可以混口飯吃，可以攢錢，可以娶妻，可以斗紙牌、搓麻將、吃水煙。而且和尚們吃肉也不避人，過年時還會在大殿上殺豬。在這里，無所謂清規(guī)，甚至連這兩個字都無人提起。不獨是荸薺庵如此，城里的所謂佛門凈地善因寺，也與世俗紅塵沒有不可逾越的鴻溝，而是充滿了人間的情趣和生機(jī)，比如善因寺住持自己有一個十九歲的老婆；雖然和尚們吃齋時如果發(fā)出聲音會被監(jiān)寺懲戒，但其實他并不是真打人，只是做個樣子?？傊?，在這個舊社會的江南水鄉(xiāng)，當(dāng)和尚不過是謀一個“管飯”的地方，在人們心目中與種地、畫畫、彈棉花等行當(dāng)并無實質(zhì)區(qū)別，都是平等自由的謀生職業(yè)。

作者在這樣的背景下，描述了一個溫情濃郁的人性世界。佛教中超然出世的生活原則，在作品所營造的特定氛圍中，化作了敘述者對宗教人生的善意的嘲諷和戲謔，而積極入世的生活理想，則與作者所提倡的市民意識緊密相聯(lián)，突出了民間文化中樂觀向上的精神底蘊(yùn)。正是在這種世界中汪曾祺簡介，明海與小英子的愛情才變得順理成章，沒有受到任何外界的阻力。

作品表現(xiàn)他們的愛情時，既沒有寫如火如荼的情感沖突，也沒有寫悱惻纏綿的愛情糾葛，而是讓人物植根于平凡的生活沃土，明海和小英子一起勞動一起嬉戲，自然而然地產(chǎn)生了朦朧的愛情。這種清新純潔的愛情，呈現(xiàn)出人性中健康、美好、天真的一面。

這回重讀的汪曾祺，均非其專攻所在，不過是其創(chuàng)作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟，文人氣質(zhì)最濃……

汪曾祺，1920年3月5日生于江蘇省高郵市，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為"抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。

汪朗，江蘇高郵人，1951年生于北京，是汪曾祺長子，是散文作家、美食家、資深媒體人。