西游記60到80回概括

呼蘭河傳主要寫了20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活，是作者生于斯、長(zhǎng)于斯的小城作傳。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來(lái)。形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無(wú)情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。

呼蘭河傳主要寫了20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活，是作者生于斯、長(zhǎng)于斯的小城作傳。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來(lái)。形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無(wú)情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。

第八十回：姹女育陽(yáng)求配偶，心猿護(hù)主識(shí)妖邪。

悟空見山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請(qǐng)師徒入內(nèi)，并引出七八十個(gè)小喇嘛相見。

第八十一回：鎮(zhèn)海寺心猿知怪，黑松林三眾尋師。

悟空聽眾僧說(shuō)有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來(lái)引誘，他現(xiàn)出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告陷空山無(wú)底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。

第八十二回：姹女求陽(yáng)，元神護(hù)道。

八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計(jì)，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。

第八十三回：心猿識(shí)得丹頭，姹女還歸本性。

那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復(fù)攝唐僧入洞。悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執(zhí)牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府，天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見到哪吒，磕頭求命。

擴(kuò)展資料：

《西游記》不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。

藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。

曾子夫人為不讓哭鬧的兒子去集市，說(shuō)謊回來(lái)給孩子殺豬吃。曾子認(rèn)為父母作為榜樣不能欺騙孩子，親手殺了豬。

這個(gè)故事講述了曾子用自己的行動(dòng)教導(dǎo)孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。也教育了成年人，自己的言行對(duì)孩子影響很大。做事一定要言而有信，不能欺騙，否則會(huì)將自己的子女教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。

曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，雖然殺了一頭豬，暫時(shí)利益受損，但從教育子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，大有好處