說(shuō)書先生白曉生頭條

梵高
一生貧困潦倒，默默無(wú)聞，而且長(zhǎng)相丑陋，性格怪癖，終身沒(méi)有討到老婆，不是靠他弟弟救濟(jì)他早就被餓死或病死，生前畫畫1000多幅，只低價(jià)賣出一幅，一向堅(jiān)強(qiáng)的他最后不能忍受而自殺，死后若干年他的畫都成了天價(jià)，被西方尊為畫圣。

是電視劇
《遇見(jiàn)愛(ài)情的利先生》，原名《玻璃鞋》，又名《美麗一生》，是2014年由海潤(rùn)影視投資出賀巖品，金牌導(dǎo)演陳銘章執(zhí)導(dǎo)，周冬雨、陳曉領(lǐng)銜主演，根據(jù)鄭媛同名小說(shuō)改編的現(xiàn)代都市青春愛(ài)情時(shí)尚大劇。該劇已于2014年3月23號(hào)在上海開機(jī)。于2014年6月12日殺圓旅青。其他主要演員有葉青、賈景輝、劉雪華、馮大路、肖禪腔御涵等。

電影。。。。

《星期戀人》先出

開著外掛穿越去

算啥名呀 我給你講個(gè)故事：從前有個(gè)人，招人算命，算命的人就瞎說(shuō)說(shuō)人家血光之災(zāi)，蔽日則家破人亡，后來(lái)那個(gè)人就拿刀把算命的給殺了 你說(shuō)說(shuō)他是算命為啥算不到有人要捅他呢？ 別信封建迷信了 快快快

推薦老師：賈若冰。但是值得注意的賀余是：在沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)員一開始要先看宋曉婷的，因?yàn)樗v的是最基礎(chǔ)的知識(shí)，容易入逗洞門，然后在看黨老師或者賈老師的禪指滾視頻，這兩個(gè)老師是提升階段。

梵高繪畫藝術(shù)的真實(shí)感及其所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生命力的追求及對(duì)災(zāi)難民眾不屈于命運(yùn)的關(guān)切之情，我們會(huì)為之一震。由于這種面對(duì)社會(huì)丑惡、腐朽而表現(xiàn)出的不屈的肉體將鼓舞后來(lái)者在藝術(shù)長(zhǎng)河中不時(shí)地探究與追求。論及個(gè)人，梵高無(wú)疑是不幸的，他單純的理想主義信心，痛苦的疾病折磨，孤僻、直率、執(zhí)著而神經(jīng)質(zhì)的性格使他難以融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并與人為善相處?；蛟S正是這種性格缺陷成就了梵高的不朽。他以廣博的文學(xué)涵養(yǎng)，寬厚的人文情懷，博大的同情心，悲憫的基督肉體，熾熱的創(chuàng)作激情，共同的繪畫技巧，把生命中最珍貴的東西熄滅在繪畫藝術(shù)中，構(gòu)成了他得以不朽的藝術(shù)生命。
　　梵高的不朽來(lái)自于他高度盲目的自然觀繪畫思想。早在18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家盧梭就提出了“返回自然”的自然觀思想。自然觀思想以為，藝術(shù)家只要投身自然。才干創(chuàng)作出美的作品，詮釋美的生活。凡高的藝術(shù)創(chuàng)作深受自然觀思想的影響，他以宗教徒般的忠誠(chéng)走進(jìn)自然，詮釋人生。他以其孤寂的生活和楚苦的肉體世界為創(chuàng)作背景，運(yùn)用繪畫的藝術(shù)方式表達(dá)出了屬于他本人的個(gè)性化的自然世界。凡高描畫出的自然世界不是地道的外在于人的客觀存在，它是內(nèi)化于人的“人化自然”。他經(jīng)過(guò)繪畫藝術(shù)將本身的內(nèi)在心靈與其所處的社會(huì)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，正如梵高所說(shuō)：“在見(jiàn)到諸多自然事物時(shí)，如當(dāng)看到一片樹木時(shí)，我都能看到自然的表情，以至感遭到他們的心靈。我以至奢望可以在那里找到某種斗爭(zhēng)的方式?！庇谑?，作為一名藝術(shù)者，梵高不斷在努力尋求人生意義與自然的實(shí)質(zhì)之關(guān)系，他說(shuō)：“一名社會(huì)勞動(dòng)者形象，一片沙灘、天空與海洋，一塊犁地上的犁溝等，都理應(yīng)成為藝術(shù)描畫的對(duì)象。將這些自然物描繪出來(lái)都是不容易的，但由于他們都是生活之美的對(duì)象，一名藝術(shù)家終其終身從事于表現(xiàn)這些自然物之美，的確是值得的。”由于反映自然之美是十分值得的，所以，梵高常處于一種肉體極度亢奮的狀態(tài)來(lái)停止他的藝術(shù)發(fā)明，正由于這種執(zhí)著，梵高的藝術(shù)作品才真正反映出來(lái)自然的“生氣與真誠(chéng)”，感動(dòng)了有靈性的藝術(shù)之人，并傳于后世而永不退色。
　　梵高獨(dú)立特行的創(chuàng)作肉體與思辨認(rèn)識(shí)也促成了其不朽的藝術(shù)生命。梵高也曾震動(dòng)于米勒、倫勃朗、德拉克羅瓦等藝術(shù)家的繪畫作品，但是，他更多的是汲取其創(chuàng)作精髓，注重本身情感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)本人的客觀感受，追求方式和心理的均衡。梵高絕不故步自封地照搬傳統(tǒng)和照實(shí)地描摹自然，他終其終身努力尋求個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并最終發(fā)明出了屬于本人的藝術(shù)款式。梵高重復(fù)強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作要“縱情地表現(xiàn)自我而不是努力地表現(xiàn)眼前之物”。梵高的人生是短暫的，但是，他卻用短暫的終身完成了作為一位出色藝術(shù)家的共同的藝術(shù)發(fā)明圖式。他用他的繪畫作品表現(xiàn)了他共同的藝術(shù)人生和人文情懷，震動(dòng)著后來(lái)的每一位酷愛(ài)藝術(shù)、酷愛(ài)生活的人們。他的藝術(shù)作品在他逝世近100年后成為了世人以天價(jià)競(jìng)購(gòu)的對(duì)象，基本緣由在于他悲憫的人文情懷及猖獗的藝術(shù)情懷，并由此帶來(lái)的無(wú)量的藝術(shù)價(jià)值。梵高及其藝術(shù)作品開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門，并成為西方藝術(shù)史上“表現(xiàn)主義”的藝術(shù)先導(dǎo)。梵高的藝術(shù)“是獻(xiàn)給將來(lái)的”，他不朽的藝術(shù)肉體將在世界藝術(shù)史上永放光芒。

馬丁的早晨46集