相聲商演天津泰達(dá)

泰達(dá)歷任教練一、藺新江：1998賽季前半程任天津足球隊(duì)主教練
1998年，泰達(dá)在當(dāng)年的甲B聯(lián)賽中威風(fēng)八面，藺新江在執(zhí)教的半個(gè)賽季中，令泰達(dá)以不敗戰(zhàn)績(jī)，奪得半程冠軍。藺新江也是泰達(dá)集團(tuán)接手天津足球后聘任的第一位主教練。
藺新江
中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)健將。山東人。15歲時(shí)入選河北青年隊(duì)，多次隨隊(duì)在全國(guó)足球甲級(jí)聯(lián)賽中獲前4名。1970年入選國(guó)家隊(duì)，在此期間多次隨隊(duì)參加國(guó)際比賽。1971年訪非洲，1972年迎戰(zhàn)來(lái)華訪問(wèn)的智利國(guó)家隊(duì)。1974年參加第7屆亞運(yùn)會(huì)和第6屆亞洲杯預(yù)賽，并取得決賽權(quán)。1976年任北京部隊(duì)足球隊(duì)教練，使該隊(duì)多次取得全國(guó)足球甲級(jí)聯(lián)賽前6名的好成績(jī)，為此受到部隊(duì)的嘉獎(jiǎng)，2次榮記三等功。1982年調(diào)天津河?xùn)|區(qū)體校任教練。1983年任天津女子足球隊(duì)教練，使該隊(duì)連續(xù)兩年分獲全國(guó)亞軍、冠軍。1988年11月任中國(guó)女子足球隊(duì)教練。藺新江是優(yōu)秀的前鋒隊(duì)員，其球風(fēng)高尚、控球技術(shù)好、拼搶積極、善于一對(duì)一過(guò)人射門得分。
　
　20世紀(jì)60年代天津隊(duì)和中國(guó)國(guó)家隊(duì)的絕對(duì)主力后衛(wèi)，退役后曾帶領(lǐng)天津女足，與商瑞華帶領(lǐng)國(guó)家女足取得良好戰(zhàn)績(jī)。在足球職業(yè)化后首位帶領(lǐng)天津足球隊(duì)南征北戰(zhàn)的主教練，1994賽季成功率天津隊(duì)以甲B亞軍身份沖上甲A，1995賽季成功保級(jí)，但在1996賽季前期因成績(jī)不好被俱樂(lè)部解聘。
二、 吉梅內(nèi)斯 ：1998賽季后半程任天津足球隊(duì)主教練

　 吉梅內(nèi)斯 ，帶領(lǐng)天津泰達(dá)完成了甲B后半程的不敗。那個(gè)美好的賽季即使在中國(guó)足球史上也算絕無(wú)僅有，善于拿玩具作秀的烏拉圭人，因?yàn)楹贤瑔?wèn)題未能與泰達(dá)俱樂(lè)部達(dá)成一致，放棄繼續(xù)執(zhí)教天津。
吉梅內(nèi)斯在2007賽季擔(dān)任申花主教練
生日：1959年9月5日
籍貫：烏拉圭
吉梅內(nèi)斯近7年來(lái)一直是南美勁旅烏拉圭國(guó)家隊(duì)的教練組組長(zhǎng)，在南美足壇是赫赫有名的人物。 三、金志揚(yáng)：1999 -- 2000賽季后半程任天津足球隊(duì)主教練

　　這個(gè)被網(wǎng)友稱為“中國(guó)足球唯一文化人”的主帥，現(xiàn)在執(zhí)教北京理工大學(xué)足球隊(duì)。正是這樣一個(gè)把業(yè)余球隊(duì)帶入職業(yè)的北京人，
在1999年，讓剛升入甲A的泰達(dá)拿到了第七名的好成績(jī)，可是好花不常開，2000年的天津泰達(dá)，戰(zhàn)績(jī)下滑，球迷“下KE”的喊聲響徹云霄，
因成績(jī)不佳被解GU，金志揚(yáng)不是第一個(gè)，當(dāng)然也不會(huì)是最后一個(gè)。
１９９８年１２月金志揚(yáng)入主天津隊(duì)擔(dān)任主教練一職，并在１９９９賽季帶領(lǐng)球隊(duì)以８勝１１平７負(fù)的成績(jī)，
取得了甲Ａ第七名的天津隊(duì)歷史最好成績(jī)。
四、內(nèi)爾松.阿格雷斯塔：2000 后半程 -- 2002賽季任天津足球隊(duì)主教練

　　又是一個(gè)烏拉圭人，臨危受命，把降級(jí)區(qū)的天津泰達(dá)帶出泥潭。在經(jīng)歷了最初的新鮮感后，戰(zhàn)績(jī)穩(wěn)定，卻無(wú)更大進(jìn)步，更換教練好象水到渠成。由于02年聯(lián)賽取消降級(jí)，對(duì)薪水并不苛求的內(nèi)爾松得以繼續(xù)留守。在他執(zhí)教的2年時(shí)間，發(fā)掘了韓燕鳴、曹陽(yáng)等小將，這對(duì)以后的天津泰達(dá)至關(guān)重要
五、馬特拉濟(jì)：2003賽季前半程任天津足球隊(duì)主教練

　　2006年國(guó)際足壇風(fēng)云人物馬特拉奇的父親，在任僅僅半年。他最大的貢獻(xiàn)和內(nèi)爾松一樣，發(fā)掘了張爍、盧彥等泰達(dá)小將，可這樣一位主教練，理解不了中國(guó)的足球。身懷三年的合同，在執(zhí)教半年后就黯然離開。
六、劉俊鴻：2003賽季后半程任天津足球隊(duì)教練組組長(zhǎng)

　　總是名不正言不順的“救火”教練，完成了2003年最激動(dòng)人心的比賽，阻擊上海國(guó)際奪冠，最后一刻帶領(lǐng)天津泰達(dá)成功登陸中超。即使這樣，他仍然在那個(gè)賽季結(jié)束后，無(wú)聲隱退。
七、戚務(wù)生：2004賽季前半程任天津足球隊(duì)主教練

　　中超元年第一位泰達(dá)主帥。97年金州之?dāng)?，讓全?guó)球迷對(duì)他憤恨不放，到了泰達(dá)后，他鞏固后防的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的打法，并沒有幫助泰達(dá)得到想要的答案，也從那時(shí)起，人們明白，天津的主帥不是外國(guó)人就該是本地人。

八、劉春明：2004賽季后半程——2006賽季任天津足球隊(duì)主教練

　　劉春明，臨危受命，受的徹底。接替戚務(wù)生后，成績(jī)急速上升，并在2005年打出了一場(chǎng)場(chǎng)好球。遲榮亮、曹陽(yáng)、宗壘、盧彥等在少年隊(duì)的時(shí)候就曾受教于他，能服眾是泰達(dá)成績(jī)上升的決定因素。后劉春明主動(dòng)辭職，并升任俱樂(lè)部副總，實(shí)在算是一個(gè)非常完滿的結(jié)局。
九、雅拉賓斯基 2007賽季---2008賽季初任天津足球隊(duì)主教練
2007賽季曾帶領(lǐng)泰達(dá)隊(duì) 以28戰(zhàn)12勝18平8負(fù)，積44分，進(jìn)31球，失22球的成績(jī)，位列中超第6名
而今年聯(lián)賽四輪之后，天津隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)?yōu)?勝2平1負(fù)，排名暫列第五，按說(shuō)成績(jī)尚可。但就在這個(gè)時(shí)候，俱樂(lè)部突然宣布了捷克老人雅拉賓斯基下課，由天津足球名宿左樹聲接任。有人說(shuō)他的下課原因是對(duì)陣上海申花一戰(zhàn)的失利，使天津打造強(qiáng)隊(duì)的信心大大受挫。但據(jù)了解，本賽季開始以來(lái)，雅拉賓斯基已經(jīng)和隊(duì)員以及俱樂(lè)部之間產(chǎn)生了矛盾。雅拉賓斯基過(guò)分重用年輕球員，使一些老隊(duì)員產(chǎn)生了不滿。而在賽季之初，捷克人抱怨俱樂(lè)部引援力度不足，也和高層產(chǎn)生了很大分歧。與俱樂(lè)部的矛盾與積怨，才是固執(zhí)的捷克老頭下課的主因。

出生日期：1944年3月12日

十、左樹聲 2008 - 至今 天津隊(duì)主教練 帶隊(duì)獲得聯(lián)賽第4名的好成績(jī) 并沖入亞冠

北京時(shí)間2008年4月22日下午，天津康師傅隊(duì)主教練雅拉賓斯基正式下課，俱樂(lè)部預(yù)備隊(duì)教練、天津足球名宿左樹聲暫時(shí)擔(dān)任球隊(duì)的執(zhí)行教練，而左樹聲也是繼96年擔(dān)任天津主教練后的再度出山，之前他一直在天津泰達(dá)的預(yù)備隊(duì)執(zhí)教

北方網(wǎng) 點(diǎn)泰達(dá)專區(qū)

維利奇-蘇穆利科斯基

曹陽(yáng) 毛彪 何陽(yáng) 趙燕鳴 范柏群 范志強(qiáng) 聊博超 楊啟鵬 韓燕明 聶濤 馬磊磊

昨天？你說(shuō)的是預(yù)備隊(duì)么？聽說(shuō)是贏了。前天的正式比賽打平了。

清代詩(shī)人張船山(問(wèn)陶)稱譽(yù)天津“十里魚鹽新澤國(guó)。二分煙月小揚(yáng)州”。前人多看重天津的水鄉(xiāng)景色，即漁(次要的)鹽(主要的)之利帶來(lái)的風(fēng)月繁華。這一點(diǎn)，天津與揚(yáng)州也很相似。行銷淮鹽的商人與行銷蘆鹽的商人，所創(chuàng)造的文化扭轉(zhuǎn)與意蘊(yùn)，在當(dāng)時(shí)是頗為接近的。

天津鹽商文化對(duì)天津民風(fēng)民情的改變，有積極影響，也有負(fù)面疚，從天津民俗整體看，都很明顯。

就天津情況講，有一條顯而易見的規(guī)律：正畸而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則鹽。遂閑堂張家行鹽有了錢，兒孫都步籬仕途；無(wú)錫華氏(南華)北遷后，祖先業(yè)鹽，后世出了內(nèi)閣中丞華世奎。李叔同(弘一)之父李世珍(小樓)，為同治進(jìn)士，致仕后因辦鹽務(wù)成了巨富；楊一昆及其子楊恒占(進(jìn)士)也是先仕而鹽發(fā)家的。無(wú)論如何，科場(chǎng)功名，總是對(duì)文化的一種啟動(dòng)力。

但鹽商文化的一大特點(diǎn)，就是用錢堆起來(lái)的，無(wú)論起造園林，收藏名跡，延攬名士，縱情詩(shī)酒，沒有錢是辦不到的。風(fēng)月繁華的基石是白銀。這說(shuō)又影響天津的社會(huì)風(fēng)氣“俗尚奢華”?！鞍舜蠹摇敝械柠}商振德黃、長(zhǎng)源楊、益德王、益照臨張(海張五)、李善人，無(wú)不以揮霍性開支而聞名津沽。天津鼓樓東姚家也是鹽商，而且姚豐年、姚承豐父子兩世進(jìn)士，財(cái)力不下“八大家”，但家風(fēng)清正，生活簡(jiǎn)約，就不屬八大家。從這一點(diǎn)看，鹽商文化對(duì)天津風(fēng)俗糜爛又有大關(guān)系。聘閨女講究：“過(guò)嫁妝”，娶神薯媳婦講究“亮轎”，死人講究“出大殯”，辦會(huì)講究“設(shè)擺”，把家中珍貴文物擺出去，實(shí)際是“擺闊”。由于金錢悖入悖出，因此天津又有“寶貴無(wú)三輩，清官不到頭”的說(shuō)法。楊一昆在〈天津論〉里說(shuō)：“第一是走鹽商，走久接(結(jié))地方。一派綱總(鹽商公會(huì)頭目)更氣象：水晶頂，海龍裳，大轎玻璃窗兒亮，跑如飛蝗，把運(yùn)司(鹽官)衙門上。店役八九個(gè)，圍繞在轎旁，黑羔馬褂是尋常。他(鹽商)的來(lái)頭可想?！边@就是鹽商的日常面貌和文化形象。

鹽商辦文化事業(yè)并不單純出于傾心文化藝術(shù)，主要還是附庸風(fēng)雅。張霖、查蓮坡皆能詩(shī)，但有幾首為人傳誦？天津詩(shī)人還是“獨(dú)有清韻在梅花”，屬于那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成棟祖孫。清代天津也沒有出現(xiàn)大書法家、大畫家，更沒有“金陵八家”、“吳門四子”畫派。鹽商中人對(duì)于藝術(shù)總是浮皮蹭癢、水過(guò)地皮濕，點(diǎn)到而已(鹽商后裔另論)。這種創(chuàng)作風(fēng)氣，影響甚深。
鹽商八大家
天津“八大家”，是對(duì)天津歷史上有代表性的富戶豪門的一種統(tǒng)稱。在不同時(shí)期，有不同的“八大家”，成為明末清初天津海運(yùn)、糧業(yè)、鹽務(wù)、工商業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影。清咸豐初年游仿者開始，流傳著有關(guān)“八大家”，的說(shuō)法：韓（海運(yùn)業(yè)）、高（大鹽商）、石（大地主）、劉（糧、油業(yè)，大地主）、穆（經(jīng)商），黃（大鹽商）、楊（大鹽商）、益照臨（鹽務(wù)）。即：“天成號(hào)韓家”、“益德裕高家”、“楊柳青石家”、“土城劉家”、“正興德穆家”、“振德黃家”、“長(zhǎng)源楊家”、“益照臨張家”。后又有“新八大 家”之說(shuō)：天津衛(wèi)，有富家，估衣街上好繁華；財(cái)勢(shì)大，數(shù)卞家，東韓西穆也數(shù)他；振德黃，益德王，益照臨家長(zhǎng)源楊；高臺(tái)階，華家門，冰窖胡同李善人。

鹽商文化與天津民俗

清代詩(shī)人張船山(問(wèn)陶)稱譽(yù)天津“十里魚鹽新澤國(guó)。二分煙月小揚(yáng)州”。前人多看重天津的水鄉(xiāng)景色，即漁(次要的)鹽(主要的)之利帶來(lái)的風(fēng)月繁華。這一點(diǎn)，天津與揚(yáng)州也很相似。行銷淮鹽的商人與行銷蘆鹽的商人，所創(chuàng)造的文化扭轉(zhuǎn)與意蘊(yùn)，在當(dāng)時(shí)是頗為接近的。
天津鹽商文化對(duì)天津民風(fēng)民情的改變，有積極影響，也有負(fù)面疚，從天津民俗整體看，都很明顯。
天津屯本為軍事建制。因此，民風(fēng)慓悍，造成遇事講打講鬧的社會(huì)風(fēng)氣。而鹽商如順治時(shí)張霖、康雍間的查日乾(天行)、安歧(儀周)，起造園林，延攬名士，換名話說(shuō)，在天津，“引進(jìn)文化”，成為一時(shí)風(fēng)氣。安歧“無(wú)聲爭(zhēng)之好，惟涉古今書畫名跡”，“收藏之富，甲于海內(nèi)”，不能不說(shuō)是一個(gè)天津文化的建設(shè)者，范寬〈雪景寒林圖〉，孫過(guò)庭〈書譜〉都是字氏家中物。鹽商收
藏名跡的風(fēng)尚，在晚大盯清“八大家”中李善人身上遺風(fēng)猶存。李家珍藏宋元明珍本圖籍多種，是旬清大藏書家之一。
天津儒學(xué)始于明正統(tǒng)間。在明、清兩代，不但有文學(xué)、武學(xué)，還有商學(xué)。商學(xué)的生員即來(lái)自商、灶(鹽灶)兩稽查，主要來(lái)自鹽商，早期也由鹽商承擔(dān)經(jīng)費(fèi)。鹽商積極興學(xué)，既因本身富于財(cái)力，又因商、灶兩稽查子弟可人科場(chǎng)，步入仕途。天津第一所學(xué)校(康熙五十八年)“三取書院”，早期經(jīng)費(fèi)全由長(zhǎng)蘆鹽商支會(huì)。第二所“問(wèn)津書院”。則由鹽商查為義獻(xiàn)產(chǎn)而設(shè)。天津河?xùn)|鹽索一帶，從不講讀書習(xí)文，乾隆舉人楊一昆(無(wú)怪)在此設(shè)“起鳳樓書社”，使民風(fēng)民情大為改觀。而楊家即是鹽商。天津一地，民風(fēng)民俗由尚武而崇文，不能不承認(rèn)鹽商文化是具有促進(jìn)作用的。
就天津情況講，有一條顯而易見的規(guī)律：正畸而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則鹽。遂閑堂張家行鹽有了錢，兒孫都步籬仕途；無(wú)錫華氏(南華)北遷后，祖先業(yè)鹽，后世出了內(nèi)閣中丞華世奎。李叔同(弘一)之父李世珍(小樓)，為同治進(jìn)士，致仕后因辦鹽務(wù)成了巨富；楊一昆及其子楊恒占(進(jìn)士)也是先仕而鹽發(fā)家的。無(wú)論如何，科場(chǎng)功名，總是對(duì)文化的一種啟動(dòng)力。
但鹽商文化的一大特點(diǎn)，就是用錢堆起來(lái)的，無(wú)論起造園林，收藏名跡，延攬名士，縱情詩(shī)酒，沒有錢是辦不到的。風(fēng)月繁華的基石是白銀。這說(shuō)又影響天津的社會(huì)風(fēng)氣“俗尚奢華”。“八大家”中的鹽商振德黃、長(zhǎng)源楊、益德王、益照臨張(海張五)、李善人，無(wú)不以揮霍性開支而聞名津沽。天津鼓樓東姚家也是鹽商，而且姚豐年、姚承豐父子兩世進(jìn)士，財(cái)力不下“八大家”，但家風(fēng)清正，生活簡(jiǎn)約，就不屬八大家。從這一點(diǎn)看，鹽商文化對(duì)天津風(fēng)俗糜爛又有大關(guān)系。聘閨女講究：“過(guò)嫁妝”，娶媳婦講究“亮轎”，死人講究“出大殯”，辦會(huì)講究“設(shè)擺”，把家中珍貴文物擺出去，實(shí)際是“擺闊”。由于金錢悖入悖出，因此天津又有“寶貴無(wú)三輩，清官不到頭”的說(shuō)法。楊一昆在〈天津論〉里說(shuō)：“第一是走鹽商，走久接(結(jié))地方。一派綱總(鹽商公會(huì)頭目)更氣象：水晶頂，海龍裳，大轎玻璃窗兒亮，跑如飛蝗，把運(yùn)司(鹽官)衙門上。店役八九個(gè)，圍繞在轎旁，黑羔馬褂是尋常。他(鹽商)的來(lái)頭可想?！边@就是鹽商的日常面貌和文化形象。
鹽商辦文化事業(yè)并不單純出于傾心文化藝術(shù)，主要還是附庸風(fēng)雅。張霖、查蓮坡皆能詩(shī)，但有幾首為人傳誦？天津詩(shī)人還是“獨(dú)有清韻在梅花”，屬于那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成棟祖孫。清代天津也沒有出現(xiàn)大書法家、大畫家，更沒有“金陵八家”、“吳門四子”畫派。鹽商中人對(duì)于藝術(shù)總是浮皮蹭癢、水過(guò)地皮濕，點(diǎn)到而已(鹽商后裔另論)。這種創(chuàng)作風(fēng)氣，影響甚深。

來(lái)自全國(guó)各地的，當(dāng)然有美女了，不過(guò)大家一致認(rèn)為很少。

天津本地人出類拔萃的極其有限，天津人很一般。

喬納森在受傷之后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都沒有受到來(lái)自俱樂(lè)部的專業(yè)指導(dǎo)。他幾乎是自己完成康復(fù)訓(xùn)練的。