有聲小說試音干音可以帶背景音樂嗎

挺好看的。。

百科里有啊
很詳細(xì)
茅山道士來源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發(fā)展中心的別稱。它的實際開創(chuàng)者是陶弘景。茅山宗的弟子就被稱為茅山道士。
茅山，坐落于現(xiàn)今江蘇省句容市和金壇市交界處，風(fēng)景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞開天”，更被譽(yù)為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環(huán)，也為她引來了許多奇人異士。因為有道教一宗發(fā)源于此，所以以此為修煉本處，后發(fā)揚(yáng)出去的道教宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山道士”。

‘酒干倘賣無’是閩南語‘有酒瓶子賣嗎’,是收酒瓶的叫賣語



“酒干倘賣無”這句話的含義 ※酒喝光了 瓶子賣給我









酒干倘賣無背后的故事



這是一首年代久遠(yuǎn)的老歌了，卻仿佛經(jīng)久不衰般地一直傳唱到現(xiàn)在。其實是一首很感人的歌曲，卻慢慢由歌手們翻唱得變了原味。先是蘇芮，唱得還好。然后到現(xiàn)在的迪克牛仔，已經(jīng)變得越來越趨向于一首單純的搖滾歌曲了，沒了催人淚下的感覺。

閩南、臺灣一帶的男女老少們，人人都會扯著嗓子唱上幾句“酒干倘賣無，酒干倘賣無……”。

這是一句閩南語，大概意思是說“有酒瓶子要賣嗎？”。閩南、臺灣一帶收購廢棄的空酒瓶子，再賣到廢品回收站里賺點小錢的人，都是一邊走街串巷，一邊高喊“酒干倘賣無”。若有誰家里有空酒瓶子要賣，就會叫住這收購廢品的人。

很小的時候，我就常常在吼著這首歌——“酒干倘賣無，酒干倘賣無……”。從不知道原唱是誰，只當(dāng)是流傳民間的民歌；從不知道完整的歌怎么唱，只會這一句最膾炙人口的。

到了再大一點點，上了小學(xué)，會聽歌了，知道大概歌詞了，知道唱這首歌的是個女歌手。但一直想不通，印象中隱隱約約的那些歌詞，和這句“酒干倘賣無”有什么關(guān)系。單單聽這一句，我一直以為，這只是一首勁爆的搖滾歌曲，卻沒想到它的背后，隱藏了那樣凄楚的故事。

我不知道那故事是真是假，但從看過那故事之后，每每聽這首歌，我都情不自禁地落淚。

那是一部關(guān)于《酒干倘賣無》的電影。片名叫《搭錯車》——也許我比較愚笨，直到現(xiàn)在我還是不明白這個片名和故事內(nèi)容有什么聯(lián)系。但感人的是影片，可以不在乎其名。

那時候，是十多年前了。

那時候，鮮有VCD，看的是租借來的錄相帶。

那時候，我還只是上小學(xué)。所以關(guān)于那部片子，我現(xiàn)在也只能拾起記憶中殘存的斑斑碎片。

故事說的是一個聾啞男子，我不記得他靠什么為生，只記得在他的家里，墻壁是一個一個空酒瓶子放平了，瓶身疊在一起疊成的。整個所謂的“墻”看過去，就是一個一個圓圓的玻璃酒瓶底。綠色的。整齊的。簡陋的?，F(xiàn)在想來，他的職業(yè)，應(yīng)該就是收購空酒瓶子的吧。沒有妻兒。沒有朋友。我隱約印象，因為他不能說話，所以似乎用另一種譬如敲啊打啊的聲音來代替“酒干倘賣無”的喊聲吧。

窮苦的聾啞男子有一天撿到了一個棄嬰。是個女孩。他滿臉笑容，高興地把她抱回家去。一個單身而又窮困潦倒的聾啞男子養(yǎng)育一個未滿周歲的嬰兒，那份辛苦，可想而知。他每天忙忙碌碌，但看著她一點一點地長大，辛勞化成臉上的喜悅。

女嬰終于長大。乖巧，孝順，開朗，亭亭玉立。男子終于蒼老。皺紋，白發(fā)，瘦弱，老態(tài)龍鐘。

不變的是變成老人的男子依然慈愛善良，家里依然不富裕，墻依然是那些酒瓶子。

男子就那樣用每日賺得的那一點點錢，養(yǎng)大了一個人。

少女愛唱歌，有一把好嗓子。她后來結(jié)識了一個青年，英俊而有才華。只是，懷才不遇，僅僅是個未成名的詞曲作者。

他們彼此志同道合，情投意合，常常在一起，說些音樂，一起唱唱歌。

少女身體不太好，有一日，老人買了一只小狗準(zhǔn)備殺了給少女吃，讓她補(bǔ)身子?？缮倥岵坏?，便把小狗留下養(yǎng)了起來，大概是取名叫“旺才”之類的。暫且叫它旺才吧。

青年常到少女家，幫他們家一些忙，和她一起喂喂旺才逗逗旺才。青年幾乎成了他們家的一份子。

斗轉(zhuǎn)星移，時光飛逝，老人鬢已如霜。當(dāng)日那留得一命的小狗也已成了威武的大狼狗。

少女越唱越出色了。后來，她終于成名。由窮苦樸素，變得亮麗耀眼。可卻忙得沒有時間回家，沒有時間陪伴老人，沒有時間和青年在一起。少女和青年甚至有了爭吵。他們的距離越來越遠(yuǎn)了。直到最后，少女成了紅透半邊天的女歌星，而青年依舊是濟(jì)濟(jì)無名地涂寫些詞曲。

少女出了名，卻失去了自由，經(jīng)紀(jì)人不許她回家，不許她和青年來往，更不許她和聾啞的老人見面。因為，一個大明星，怎堪有個貧窮的家，怎堪有個沒前途的男友，怎堪有個殘疾的老父。那樣，說是會影響她在歌迷心目中的形象。

青年勸說少女不該棄那含辛茹苦養(yǎng)大她的老人而去，少女卻和他鬧翻。

有一日，少女召開記者招待會，青年拉了老人去看她。久已不見，老人顫巍巍、激動地含笑看著女兒，渴望再次看到她叫他一聲爸。少女的經(jīng)紀(jì)人在旁邊一直阻止少女與這破落的老人相認(rèn)。鎂光燈閃耀，少女在幾分痛苦的掙扎猶豫之后，狠下心否認(rèn)老人是她的父親。老人雖聽不到，但他知道女兒不愿認(rèn)他。失望的眼神和渾濁的老淚，簡直要讓人跌入萬劫不復(fù)的深淵，叫人的心里狠狠地揪緊。

破舊的家中，一下子變得寂靜，沒有了女孩的歡聲笑語，只剩無邊的空洞。老人落寞的身影，在路邊沉沉移動。身邊跟著的，是那只養(yǎng)了多年的旺才，同樣低著頭，仿佛知道主人的心痛。

突然，一輛摩托車疾馳過來，老人因為是聾子，所以聽不見那狂嘯的馬達(dá)聲。旺才一個飛奔，撲向老人的背后，把主人推到路邊，而自己被摩托車撞飛，軋過，從肚子一碾，翻了個身，躺在路邊，腹部起伏，滿地是血。

至今我仍在想，不知那個鏡頭是不是真的，拍攝時是不是真的讓一輛摩托車碾過那只狗的腹部。那個鏡頭那么真，真得讓我揪心。

老人把旺才帶回了家。獸醫(yī)搖搖頭，意思是沒救了。

旺才躺在桌子上，滿身是血，身體一起一伏地急促呼吸，一雙眼睛凄楚而痛苦地看著主人。老人老淚縱橫。總歸是要死，與其讓它忍受疼痛的煎熬，不如讓它痛快地離去。老人痛苦地舉起了一根棍子，猶豫著，然后狠狠地朝旺才的頭部砸去……

一切變得更加荒涼。老人什么都沒有了。然后，是疾病纏身。老人得了絕癥。

一邊，是落幕般的清冷；一邊，是舞臺上的喧囂。

一邊，是曲終人散的凄涼；一邊，是好戲開幕的熱烈。

一邊，是失去的悲傷；一邊，是成功的喜悅。

父女倆一直沒再見面。少女的成功，阻斷了他們的聯(lián)系。以至于對老父的疾病，少女一無所知。

少女并非冷血，她也在無奈中掙扎和矛盾。

少女要開演唱會了。她開演唱會的那天，正好是老人入手術(shù)室的那天。

青年為了喚醒少女，為她寫了一首歌，歌名是《酒干倘賣無》。青年在演唱會前把歌送到了她手里并告訴她老人時日不多的消息。也許，若她仍然執(zhí)迷不悟，青年也會心灰意冷了。

少女看了歌詞，痛哭流涕，父親辛苦撫養(yǎng)她長大的一幕幕全都如潮般涌向眼前。

她不停地學(xué)唱那首歌，在演唱會結(jié)束的時候作為壓軸，演唱了《酒干倘賣無》：

“多么熟悉的聲音/陪我多少年風(fēng)和雨/從來不需要想起/永遠(yuǎn)也不會忘記/

沒有天哪有地/沒有地哪有家/沒有家哪有你/沒有你哪有我/

假如你不曾養(yǎng)育我/給我溫暖的生活/假如你不曾保護(hù)我/我的命運(yùn)將會是什么/

是你撫養(yǎng)我長大/陪我說第一句話/是你給我一個家/讓我與你共同擁有它/

雖然你不曾開口說一句話/更能明白人世間的黑白與真假/

雖然你不曾表達(dá)你的真情/卻付出了熱忱的生命/

遠(yuǎn)處傳來你多么熟悉的聲音/讓我想起你多么慈祥的心靈/

什么時候你再回到我身旁/讓我再和你一起唱/

酒干倘賣無/酒干倘賣無/酒干倘賣無/酒干倘賣無……”

全場歌迷靜靜地聽，直到唱完，少女也已淚流滿面。

演唱會結(jié)束后，少女沒有卸妝沒有換下演出服，便匆匆忙忙趕往醫(yī)院。

躺在病床上的老人奄奄一息，看到女兒，卻辛苦地動了動唇角露出了笑臉。

少女此時在老人的病床邊，再也不管什么記者、媒體、經(jīng)紀(jì)人、歌迷了，她不停地叫著“爸——”，內(nèi)疚、遺憾、絕望地哭泣……

之后，我終于能把影片中的情節(jié)和歌曲的歌詞一點一點地對號入座了，終于明白歌詞中表達(dá)的意思了。也許，這可能就是原唱歌手自己的真實故事吧。

故事就是這樣。記憶中的這些碎片雖不完整，但刻骨銘心。寫完這些文字，我竟也流下兩行清淚。十幾年前的影片，因為童年時的不盡全懂，我一直想再重溫一遍，但卻難尋它的蹤影。如果你在哪里看到《搭錯車》，就借回家看看吧，看了之后聽《酒干倘賣無》，會有感動盤旋在心里，會有淚水徘徊在眼里。而我也會繼續(xù)追尋它的蹤影，希望有一天還有機(jī)會再感動一次，痛哭一次

茅山宗 　　茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為中心發(fā)展的別稱。它的實際開創(chuàng)者是陶弘景。南齊永明十年（492），陶弘景歸隱茅山，自號“華陽隱居”。他繼承楊羲、許謐所傳上清經(jīng)，悉心搜求散失的楊、許手書上清經(jīng)訣真跡，編纂了專門記述上清派早期教義、方術(shù)及歷史的《真誥》以及《登真隱訣》《真靈位業(yè)圖》等二百余卷道經(jīng)，弘揚(yáng)上清經(jīng)法。經(jīng)他及眾弟子數(shù)十年的苦心經(jīng)營，上清派的教理和組織逐漸完備。實際上，當(dāng)時茅山已成為道教上清派的中心，后來上清派即被稱為“茅山宗”。

　　茅山位于江蘇省的西南部，常州的西部，距常州大約60公里，南北約長10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。宛如一條綠色蒼龍橫臥于江蘇省句容、金壇、溧水、丹徒、丹陽五大縣（市）之間。主峰大茅峰，似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米, 雖不算高,但常言道：山不在高,有仙則靈! 茅山有四大特點： 一、風(fēng)景秀麗，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景，還有眾多星羅棋布的廳巖怪石，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風(fēng)格。 二、茅山以它的道教圣地而著稱。茅山成為道教上清派的發(fā)祥地，被后人稱為："第一福地，第八洞天"，享有"秦漢神仙府，梁唐宰相家"之美譽(yù)。 三、茅山還是新四軍蘇南抗日根據(jù)地的中心。茅山被毛主席列為全國六大抗日根據(jù)地之一。 四、茅山是六、七十年代，知識青年上山下鄉(xiāng)接受革命傳統(tǒng)教育的地點，六七千名常州知青這里留下了一代青年的青春和熱誠，為茅山的開發(fā)留下了不可磨來的功績。

　　自陶弘景以后，茅山宗人才輩出，其影響日漸擴(kuò)大，唐宋時期益盛。唐代茅山道士王遠(yuǎn)知、潘師正、司馬承禎、李含光等，極得唐宗室的尊崇。他們時被禮請入京，或問道，或建醮，出入禁中，備受禮遇。朝廷又常為茅山宗建觀、賜田產(chǎn)，敕封茅山長生之林，禁止樵采、田獵。唐代社會上最顯要的道士多來自茅山。當(dāng)時有“茅山為天下道學(xué)所宗”之譽(yù)。

　　宋代茅山宗歷代宗師多得宋室所賜“先生”稱號，至劉混康任嗣法宗師時臻于極盛。哲宗曾召他為皇后孟氏治病。紹圣四年（1097），敕命江寧府將其所居茅山潛神庵?jǐn)U建為元符觀?；兆诩次缓?，敕令擴(kuò)建元符觀為“元符萬寧宮”，并賜劉混康九老仙都君玉印、玉劍，又親書《度人經(jīng)》《清凈經(jīng)》《六甲神符》賜之。劉混康死后，徽宗追贈為“葆真觀妙沖和先生、太中大夫”?！叭┏绶钪畤?yán)，未有盛于斯時也”。茅山宗從南朝梁至北宋，鼎盛數(shù)百年，一直為道教主流。南宋以后，逐漸衰微，但仍傳承不絕，且時有高道名于世。

　　至元代，名道士杜道堅入覲元世祖，奉璽書提點道教，住持杭州宗陽宮，皇慶元年（1312），仁宗授號“隆道沖真崇正真人”。其后，又有茅山道士張雨，以能詩善畫享譽(yù)于元后期。元成宗大德八年（1304），元室封三十八代天師張與材為正一教主，總領(lǐng)三山符箓，茅山宗上清宗壇歸并入正一道。它作為道教的一宗，雖仍有傳承，但已是強(qiáng)弩之末了。

　　 　據(jù)《茅山志》載，茅山宗共有嗣法宗師四十五代。第一代稱太師，第二代稱玄師，第三代稱真師，其后各代皆稱宗師。嗣法宗師的絕大多數(shù)皆出身茅山附近的句容、丹陽、溧水、金壇等縣世代崇道的隱逸之家，自幼受道教的熏陶。嗣法宗師的傳授，宋徽宗以前，一般以楊羲、許穆、許翙所傳上清經(jīng)箓為憑。自劉混康獲得朝廷賞賜的九老仙都君玉印和玉劍后，嗣法宗師的傳法信物增添了印劍。現(xiàn)九老仙都君玉印、玉圭、哈硯、玉符四寶仍藏茅山道院，為“鎮(zhèn)山四寶”。

　　茅山宗崇奉元始天尊為最高神。主要傳承、修習(xí)楊羲、許謐、許翙所造的《上清大洞真經(jīng)》，同時也兼習(xí)《靈寶經(jīng)》《三皇經(jīng)》及《天師道經(jīng)戒法箓》。修持方法以思神，誦經(jīng)為主，修煉理論在陶弘景時已基本形成，后經(jīng)王遠(yuǎn)知、潘師正、司馬承禎、李含光等人的弘揚(yáng)而漸定型。茅山宗也提倡煉丹。該宗歷代修習(xí)的《真誥》載有不少煉丹服食成仙的故事。茅山華陽宮附近有陶弘景煉丹遺址，梁武帝曾服食陶弘景所煉丹藥，唐玄宗、宋徽宗亦對茅山道士煉丹極感興趣。歷代達(dá)官貴人、文人學(xué)士有吟詠茅山煉丹遺址的詩篇近二百首。

　　茅山道士在道內(nèi)稱上清弟子，或三洞弟子，以出家居道觀修煉為主，并注重文化和宗教道德修養(yǎng)。鉆研道經(jīng)，遵守法戒，施行齋醮多依古法。茅山宗有比較系統(tǒng)的教理和規(guī)范化的宗教儀軌，不少道士長于撰述。直到宋元時期，還有杜道堅、張雨以玄理詩文名世。笪蟾光《茅山志·真人著述經(jīng)懺道書》收有《上清大洞寶經(jīng)篇目》百部，《上清二十四高真玉箓》一部，《上清大洞寶箓篇目》三十五部，《眾真所著經(jīng)論篇目》六十二部；鄭樵《通志·藝文略》著錄茅山道書目四十部。該宗著述宏富，為前期諸道派之冠。

　　在中國道教史上。茅山宗有著重要地位，它不僅在隋唐時期成為道教的主流，而且對道教理論和修煉方術(shù)也有較大貢獻(xiàn)，組織制度也較健全。因而它在諸符箓派合并為正一道之前，能與龍虎宗、閣皂宗鼎立為符箓?cè)谥唬喜⒁院?，又能以小宗單?dú)承傳直至近代。 ???

干將莫邪是中國古代志怪小說集《搜神記》中所記故事。中國古代傳說中造劍的名匠。干將，春秋時吳國人，曾為吳王造劍。后與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪（也作鏌铘）。干將將雌劍獻(xiàn)與楚王，雄劍傳給其子，被楚王所殺。其子眉間尺長成，終于為父報仇。此一傳說贊頌了劍工高超的技藝，寶劍文字的神采，統(tǒng)治者的殘暴和少年的壯烈。

你想問什么 ，發(fā)哪兒

文化背景與景點內(nèi)容并不是對立的，可以先講這個地區(qū)大的文化背景和歷史，再選一個景點概述;注意動態(tài)講解把握好時間。

途中導(dǎo)游詞最好自己寫，先對你要寫的線路做充分了解(地理，歷史，現(xiàn)狀，景點特色等等);再模擬帶團(tuán)場景，站在游客的角度以了解游客想要獲得的信息;

馬上就考試了，希望你成功

鄧超出生在一個重組家庭，祖籍江西南昌，父親是博物館書記，母親是工廠干部，母親帶著大姐、父親帶著大哥和二姐，然后結(jié)合有了鄧超。

2003年-2005年期間，鄧超的父親和大姐接連患病，使鄧超一度陷入為籌醫(yī)藥費(fèi)不挑戲接的低潮期。2011年初，鄧超的父親去世，此后鄧超倍加珍愛孝順母親，用工作之外的時間陪伴她。

擴(kuò)展資料

鄧超感情生活：鄧超的妻子是上海籍演員孫儷，兩人2005年因電視劇《幸福像花兒一樣》結(jié)緣，電視劇宣傳期之后開始戀愛。2010年2月8日（鄧超生日當(dāng)天）兩人登記結(jié)婚，2011年6月7日舉辦婚禮。

2011年4月至2012年2月，鄧超息影10個月，期間推掉所有片約照顧首度懷孕的妻子。夫妻二人育有一子一女，大兒子鄧涵之（小名等等，2011年11月12日出生），小女兒鄧涵一（小名小花，2014年5月3日出生）。

鄧超出生在一個重組家庭，祖籍江西南昌，父親是博物館書記，母親是工廠干部，母親帶著大姐、父親帶著大哥和二姐，然后結(jié)合有了鄧超。

2003年-2005年期間，鄧超的父親和大姐接連患病，使鄧超一度陷入為籌醫(yī)藥費(fèi)不挑戲接的低潮期。2011年初，鄧超的父親去世，此后鄧超倍加珍愛孝順母親，用工作之外的時間陪伴她。

擴(kuò)展資料

鄧超感情生活：鄧超的妻子是上海籍演員孫儷，兩人2005年因電視劇《幸福像花兒一歲氏晌樣》結(jié)緣，電視劇宣傳期之后開始戀愛。2010年2月8日（鄧超生日當(dāng)天）兩人登記結(jié)婚，2011年6月7日舉辦婚禮。

2011年4月至2012年2月，鄧超息影10個乎鋒月，期間推掉所有片約照顧首度懷孕的妻子。夫妻二人育核困有一子一女，大兒子鄧涵之（小名等等，2011年11月12日出生），小女兒鄧涵一（小名小花，2014年5月3日出生）。

一個跛腳的老人靠收集空酒瓶養(yǎng)活自己，老人有些聾啞，不會說話，孤單的一個人，生活夠苦的了。

有一天他在街上撿到一個孩子，他欣喜異常，認(rèn)為是上天賜給他唯一的禮物。

老人將孩子帶回家，用辛苦收來的空酒瓶，換錢買廉價的奶粉，讓那個小女孩活了下來，女孩在6歲的時候撿了一條小狗，取名旺才。

小狗，聾啞老人，小女孩相依為命地生活在一起，小女孩的童年就在那一堆如山的空酒瓶中成長。

天生的好嗓子讓她成為聾啞人的傳話機(jī)，在每個清晨女孩牽著老人，拄著拐杖。

女孩大聲的喊著：酒干倘賣無、酒干倘賣無。

再后來，小女孩長大了，戀愛了，她愛上了一個作詞家。

年青的作詞家一窮二白，但很愛她，帶她走進(jìn)了藝術(shù)天地，為她寫了很多歌，對老人也非常好，每次來都會幫老人運(yùn)酒瓶，和老人比劃著說話，逗旺才......

然而有一天，女孩成名了，生活發(fā)生了質(zhì)的變化，房子，汽車，周圍追求的人......女孩還是很愛男孩，勸他和她一起住進(jìn)大別墅，不要回酒瓶屋了，因為又聾又啞的父親，讓她覺得羞辱！

男孩不愿意，仍和老人來往，后來女孩越來越忙，名氣越來越大，生活完全由經(jīng)濟(jì)人安排。

老人想念女兒，央求男孩帶他去找女兒，但是還沒進(jìn)演唱會的大門就被哄出來了......

再后來女孩也煩了，丟給老頭一筆錢讓他不要再打擾，老人擦干了含淚的眼睛，沒要女孩的一分錢，走時還留下女孩一直愛吃的一小袋松子！

男孩看不過去了，找女孩理論，女孩心里聽不進(jìn)任何勸言，因為兩人地位懸殊，最終只能分手。

但老人終因思念女孩終于病倒了，男孩只好央求女孩，希望她能回家看看老人，女孩沒聽他的！

就在這時，男孩打聽到女孩唱歌的地方，他告訴了老人，老人掙扎著要去看女兒最后一面。

不料走在路上，一輛卡車飛馳過來，眼看就要撞著老人了，老狗旺才猛地拱向了老人，旺才就這樣死了。

男孩知道后決定為女孩寫最后一首歌，他連夜趕，頂著長期的貧困和思念，在他身體快不行的時候，寫下了這首歌，讓人送給了那個女孩。

男孩寫完歌詞后也離開了人世間，演唱會上女孩不情愿地打開紙條，這首歌的歌詞大意是：

多么熟悉的聲音，
陪我多少年風(fēng)和雨，
從來不需要想起，
永遠(yuǎn)也不會忘記。
沒有天哪有地，
沒有地哪有家，
沒有家哪有你，
沒有你哪有我，
假如你不曾養(yǎng)育我，
給我溫暖的生活，
假如你不曾保護(hù)我，
我的命運(yùn)將會是什么！
是你撫養(yǎng)我長大，
陪我說第一句話，
是你給我一個家，
讓我與你共同擁有它，
雖然你不能開口
說一句話，
卻更能明白人世間的
黑白與真假，
雖然你不會表達(dá)你的真情，
卻付出了
熱忱的生命，
遠(yuǎn)處傳來你
多么熟悉的聲音，
讓我想起你
多么慈祥的心靈，
什么時候
你再回到我身旁，
讓我再和你一起唱，
酒干倘賣無，
酒干倘賣無...........

多年前的往事一一在現(xiàn)，堆積如山的空酒瓶，聾啞的父親，為了給她買一包松子累暈在酷暑的街頭，還有小狗旺才拖著尾巴和她玩耍！......女孩哭了，她終于良心發(fā)現(xiàn)，愧疚，傷心，不安！

她反復(fù)學(xué)著這首歌，最后登臺的時候，她通知樂隊加最后一首歌《酒干倘賣無》。

女孩忘情地唱著，臺下所有的人震驚了，所有的人都流下了眼淚，女孩在臺上講述了自己的身世，然后不顧一切地跑向了醫(yī)院，她要見自己的父親。

當(dāng)老人看到女兒時，一行老淚緩緩從腮邊流下，老人什么也說不出口，只是微笑的看著女兒，慢慢的閉上了眼睛，女孩撕心裂肺的哭喊著，泣不成聲......

這就是《酒干倘賣無》，一個真實的故事......