理洲漁鼓

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

祁東漁鼓是湖南衡陽的漢族民間曲藝，采用長二尺四寸，圓周九寸大的無節(jié)竹筒，蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂器，配合說唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有：劉興國、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

（1907-1993），男，漢族，沔陽（今仙桃）長埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來，還拔優(yōu)成立縣級皮影隊、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場所，生活也有了保障。皮影隊自一九五二年在長埫口成立后，參加土改運動，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂、舞蹈匯演中獲一等獎。一九五八年參加全國曲藝匯演，把沔陽漁鼓推向全國，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說唱音樂集成》第一集上刊登。原沔陽曲藝皮影隊在他的帶領(lǐng)下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊。文革前期，曲藝皮影隊走遍湖北各地。 藝名別揚（1912-1988），男，漢族，沔陽毛嘴光華人。別道揚從小跟隨舅父吳運年學唱漁鼓腔沿門趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對漁鼓唱詞很有研究，用成語與民間的方言土語（即順口溜）相結(jié)合，每一段唱詞讓人們聽了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿場觀眾鴉雀無聲。戲場內(nèi)一寡婦聽得流涕痛哭，回家要尋短見，多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚是仙桃最大一門派（即別派），他的傳承人高風成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚名老藝人。

yǔ yáng pí gǔ

成語釋義 漁陽：地名，現(xiàn)河北省薊縣，唐時安祿山駐軍在此；鼙鼓：古代軍中用的小鼓。漁陽郡響起了戰(zhàn)鼓。指有戰(zhàn)事發(fā)生。

成語出處 唐·白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！?/p>

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 偏正式成語

成語用法 作賓語、定語；指發(fā)生戰(zhàn)事

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 漁陽鞞鼓

成語例句

吳恭亨《諸將》：“記談好望風濤險，正及漁陽鼙鼓喧?！?/p>

現(xiàn)在很多人都不再選擇傳統(tǒng)海鮮（如鯉魚、螃蟹、蝦）作為喜宴酒席的菜品了，都換成了工廠化生產(chǎn)的半加工產(chǎn)品，廚師只要簡單烹飪就可上盤，簡單便捷，又節(jié)省成本。我聽說國內(nèi)最大的海鮮餐飲解決方案提供商亞洲漁港，最近就專門推出了一系列專供喜宴的海鮮菜品解決方案，其中有很多都不錯，可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)婚宴上使用，比如說：千絲萬縷情侶蝦（這個一般都必上），coco蝦或蝦米花、蝴蝶蝦，魚有香酥無骨鳳尾魚、海苔多春魚、深海鱈魚條，擺盤精美便捷，同時也具有很高的價值感。

非洲鼓（Djembe），起源于西非部落，屬于土著民族的傳統(tǒng)樂器。通常是掛在脖子上邊走邊打，而并非放在地上敲打。最特別的是，這樂器一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。

幼兒園非洲鼓節(jié)目報幕詞如下：

一聽到鼓聲或者樂曲聲，他們便會扭動身子，情不自禁地跳起來。下面請欣賞非洲鼓。

非洲鼓（Djembe）是非洲土著民族的傳統(tǒng)樂器，屬皮膜類敲擊樂器。非洲鼓起源于十三世紀曼丁人建立的馬利王朝，是最具代表性的打擊樂器。非洲鼓演奏通常是掛在脖子上邊走邊打，而非放在地上敲打。

非洲鼓最特別的是一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。打擊樂器可能是世界上最古老的樂器。而手鼓是最具代表性的打擊樂器，所以說手鼓也可能是世界上最古老的樂器了，非洲手鼓Djembe起源于十三世紀曼丁人建立的馬利王朝。

最早出現(xiàn)可以回溯到公元500年，最初是由鐵匠們手工制造的，它的形狀來源于搗碎雜糧的臼，沙漏形狀的外型，兩端開口。用山羊皮包住較大的開口端，用雙手演奏。

樂器區(qū)別：

鸚鵡能通人言卻不通人意。印尼人雖然也會制作的非洲鼓，稱之為印尼鼓，雖然外觀類似，本身卻有著很大的差別。非洲手鼓比康加鼓和邦哥鼓更老，跟它形狀差不多的Doumbek也跟它有關(guān)聯(lián)，非洲手鼓在古代通過埃及尼羅河的貿(mào)易古道傳播到中東和世界各地。

手鼓掌握著節(jié)奏，而節(jié)奏在人們的生活中無時不在，生活在非洲西部的曼丁族人，天性樂觀，在勞動和生活中，不斷的歌唱，用他們那天才的音樂情感表達著快樂。

在非洲原始，美麗大自然中，無論在白天，傍晚，夕陽西下或是繁星滿天的夜晚，他們以歌唱感謝雖然貧窮但覺得幸福的一切。在所有跟勞動有關(guān)的事物上他們在熱烈的歌唱，在男女相戀，招待客人時更要美妙的歌唱。

很久以前每當他們/她們唱的高興的時候，他們就以雙手擊打著拍子，或擊打著身邊能擊打的所有東西，打出歡快的節(jié)奏，跳出開心的舞蹈，就這樣非洲手鼓Djembe誕生了。從此非洲手鼓再沒有和曼丁人的文化，宗教，歌唱，舞蹈分開過。