羅家洲漁鼓

樂(lè)昌漁鼓流行于廣東樂(lè)昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動(dòng)中演唱的曲子，用來(lái)演唱故事，故亦有“唱道情”之稱(chēng)謂。衍變?yōu)榍囆问胶螅瑸榱朔奖惚硌?，加上漁鼓 ( 亦稱(chēng)道簡(jiǎn) ) 、簡(jiǎn)板作為伴奏樂(lè)器，逐步改稱(chēng)漁鼓。

祁東漁鼓是湖南衡陽(yáng)的漢族民間曲藝，采用長(zhǎng)二尺四寸，圓周九寸大的無(wú)節(jié)竹筒，蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂(lè)器，配合說(shuō)唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有：劉興國(guó)、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

（1907-1993），男，漢族，沔陽(yáng)（今仙桃）長(zhǎng)埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊(duì)創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門(mén)趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應(yīng)城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽(yáng)縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來(lái)，還拔優(yōu)成立縣級(jí)皮影隊(duì)、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場(chǎng)等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場(chǎng)所，生活也有了保障。皮影隊(duì)自一九五二年在長(zhǎng)埫口成立后，參加土改運(yùn)動(dòng)，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂(lè)、舞蹈匯演中獲一等獎(jiǎng)。一九五八年參加全國(guó)曲藝匯演，把沔陽(yáng)漁鼓推向全國(guó)，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說(shuō)唱音樂(lè)集成》第一集上刊登。原沔陽(yáng)曲藝皮影隊(duì)在他的帶領(lǐng)下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊(duì)。文革前期，曲藝皮影隊(duì)走遍湖北各地。 藝名別揚(yáng)（1912-1988），男，漢族，沔陽(yáng)毛嘴光華人。別道揚(yáng)從小跟隨舅父吳運(yùn)年學(xué)唱漁鼓腔沿門(mén)趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚(yáng)在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對(duì)漁鼓唱詞很有研究，用成語(yǔ)與民間的方言土語(yǔ)（即順口溜）相結(jié)合，每一段唱詞讓人們聽(tīng)了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿(mǎn)場(chǎng)觀眾鴉雀無(wú)聲。戲場(chǎng)內(nèi)一寡婦聽(tīng)得流涕痛哭，回家要尋短見(jiàn)，多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚(yáng)是仙桃最大一門(mén)派（即別派），他的傳承人高風(fēng)成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長(zhǎng)辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚(yáng)名老藝人。

yǔ yáng pí gǔ

成語(yǔ)釋義 漁陽(yáng)：地名，現(xiàn)河北省薊縣，唐時(shí)安祿山駐軍在此；鼙鼓：古代軍中用的小鼓。漁陽(yáng)郡響起了戰(zhàn)鼓。指有戰(zhàn)事發(fā)生。

成語(yǔ)出處 唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！?/p>

感情色彩 中性

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 偏正式成語(yǔ)

成語(yǔ)用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指發(fā)生戰(zhàn)事

產(chǎn)生年代 古代成語(yǔ)

近義詞 漁陽(yáng)鞞鼓

成語(yǔ)例句

吳恭亨《諸將》：“記談好望風(fēng)濤險(xiǎn)，正及漁陽(yáng)鼙鼓喧?！?/p>

現(xiàn)在很多人都不再選擇傳統(tǒng)海鮮（如鯉魚(yú)、螃蟹、蝦）作為喜宴酒席的菜品了，都換成了工廠化生產(chǎn)的半加工產(chǎn)品，廚師只要簡(jiǎn)單烹飪就可上盤(pán)，簡(jiǎn)單便捷，又節(jié)省成本。我聽(tīng)說(shuō)國(guó)內(nèi)最大的海鮮餐飲解決方案提供商亞洲漁港，最近就專(zhuān)門(mén)推出了一系列專(zhuān)供喜宴的海鮮菜品解決方案，其中有很多都不錯(cuò)，可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)婚宴上使用，比如說(shuō)：千絲萬(wàn)縷情侶蝦（這個(gè)一般都必上），coco蝦或蝦米花、蝴蝶蝦，魚(yú)有香酥無(wú)骨鳳尾魚(yú)、海苔多春魚(yú)、深海鱈魚(yú)條，擺盤(pán)精美便捷，同時(shí)也具有很高的價(jià)值感。

非洲鼓（Djembe），起源于西非部落，屬于土著民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。通常是掛在脖子上邊走邊打，而并非放在地上敲打。最特別的是，這樂(lè)器一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。

幼兒園非洲鼓節(jié)目報(bào)幕詞如下：

一聽(tīng)到鼓聲或者樂(lè)曲聲，他們便會(huì)扭動(dòng)身子，情不自禁地跳起來(lái)。下面請(qǐng)欣賞非洲鼓。

非洲鼓（Djembe）是非洲土著民族的傳統(tǒng)樂(lè)器，屬皮膜類(lèi)敲擊樂(lè)器。非洲鼓起源于十三世紀(jì)曼丁人建立的馬利王朝，是最具代表性的打擊樂(lè)器。非洲鼓演奏通常是掛在脖子上邊走邊打，而非放在地上敲打。

非洲鼓最特別的是一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。打擊樂(lè)器可能是世界上最古老的樂(lè)器。而手鼓是最具代表性的打擊樂(lè)器，所以說(shuō)手鼓也可能是世界上最古老的樂(lè)器了，非洲手鼓Djembe起源于十三世紀(jì)曼丁人建立的馬利王朝。

最早出現(xiàn)可以回溯到公元500年，最初是由鐵匠們手工制造的，它的形狀來(lái)源于搗碎雜糧的臼，沙漏形狀的外型，兩端開(kāi)口。用山羊皮包住較大的開(kāi)口端，用雙手演奏。

樂(lè)器區(qū)別：

鸚鵡能通人言卻不通人意。印尼人雖然也會(huì)制作的非洲鼓，稱(chēng)之為印尼鼓，雖然外觀類(lèi)似，本身卻有著很大的差別。非洲手鼓比康加鼓和邦哥鼓更老，跟它形狀差不多的Doumbek也跟它有關(guān)聯(lián)，非洲手鼓在古代通過(guò)埃及尼羅河的貿(mào)易古道傳播到中東和世界各地。

手鼓掌握著節(jié)奏，而節(jié)奏在人們的生活中無(wú)時(shí)不在，生活在非洲西部的曼丁族人，天性樂(lè)觀，在勞動(dòng)和生活中，不斷的歌唱，用他們那天才的音樂(lè)情感表達(dá)著快樂(lè)。

在非洲原始，美麗大自然中，無(wú)論在白天，傍晚，夕陽(yáng)西下或是繁星滿(mǎn)天的夜晚，他們以歌唱感謝雖然貧窮但覺(jué)得幸福的一切。在所有跟勞動(dòng)有關(guān)的事物上他們?cè)跓崃业母璩谀信鄳?，招待客人時(shí)更要美妙的歌唱。

很久以前每當(dāng)他們/她們唱的高興的時(shí)候，他們就以雙手擊打著拍子，或擊打著身邊能擊打的所有東西，打出歡快的節(jié)奏，跳出開(kāi)心的舞蹈，就這樣非洲手鼓Djembe誕生了。從此非洲手鼓再?zèng)]有和曼丁人的文化，宗教，歌唱，舞蹈分開(kāi)過(guò)。