王華買爹澧州大鼓

關(guān)于澧州大鼓的起源，有這樣一個傳說：相傳周孝王母親喜歡聽故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時常陪伴母親左右，還經(jīng)常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說法：“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓?！贝蠊穆暵晜餍⑿?，澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因?qū)以嚥恢卸僳E江湖，結(jié)識了不少民間藝人，并愛上了喪鼓藝術(shù)。他利用自己的滿腹才華對喪鼓進(jìn)行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術(shù)表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風(fēng)云》 《小八義》等20多個唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對藝術(shù)的癡狂與熱愛，奠定了蘇金福的大鼓人生。對藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠(yuǎn)銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術(shù)師承關(guān)系著手，由此推算，澧州大鼓藝術(shù)的發(fā)展史應(yīng)在四百年以上。

西河大鼓王華買爹故事的主要內(nèi)容講述的是西河大鼓王華能夠讓自己的親爹享受到晚年幸福的一個場景。

關(guān)于澧州大鼓的起源，有這樣一個傳說：相傳周孝王母親喜歡聽故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時常陪伴母親左右，還經(jīng)常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說法：“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓。”大鼓聲聲傳孝心，澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因?qū)以嚥恢卸僳E江湖，結(jié)識了不少民間藝人，并愛上了喪鼓藝術(shù)。他利用自己的滿腹才華對喪鼓進(jìn)行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術(shù)表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風(fēng)云》 《小八義》等20多個唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對藝術(shù)的癡狂與熱愛，奠定了蘇金福的大鼓人生。對藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠(yuǎn)銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術(shù)師承關(guān)系著手，由此推算，澧州大鼓藝術(shù)的發(fā)展史應(yīng)在四百年以上。

王華買爹是有墜子大師吳宗儉演唱的，全劇共分八集，故事發(fā)生在大宋仁宗年間，八賢王到蘇州訪子，遭遇王華買爹，后王華而次進(jìn)京找劉文進(jìn)和包拯要帳所發(fā)生后一系列事情，故事情節(jié)扣人心弦，引人入勝，是一部不可多得的墜子書

宋朝有個人叫王華，厚道善良，把素不相識的老人背回家，精誠奉養(yǎng)，為了滿足老人的心愿，不惜變賣家產(chǎn)，甚至是自己的孩子，真可謂是“行人所不能行”。他這一片淳厚的孝心，使他感召了大福報(bào)。原來他背回去的老人是皇上的弟弟，老實(shí)善良的王華得到了八千歲的報(bào)答，過上了衣食無憂的生活。

王華最終成功買回了爹爹，并且爹爹也恢復(fù)了健康。

王華的爹爹被人買走，他們家的財(cái)力有滑搏限無法負(fù)擔(dān)買回爹爹的費(fèi)用。他找到了買爹爹的人，并且給他們提出了買回爹爹的要求，王華發(fā)揮自己的才智，利用自己的智慧和勤勞，賺取了足夠的錢來買回爹爹。

堅(jiān)持不懈不斷努力，相信自己一定能夠成功。要學(xué)會利用自己的智慧和勤勞，賺取足夠的錢來解決問題。信歲祥要學(xué)會珍惜家人不要讓家人受到傷害。家庭是一個人成長的地方，家庭的愛是一種溫暖，家庭的支持是一種力量，家庭的關(guān)懷是一種安全感。家庭是一個人雀凳最重要的支柱，家庭的愛是一種永恒的力量。

故事影響

《王華買父》又稱《王華買爹》是一則在民間流傳很廣的故事，被改編成呂劇、豫劇、河北梆子等多種劇目演出。本篇故事的主人公王華厚道善良，把素不相識的老人背回家精誠奉養(yǎng)，為了滿足老人的心愿不惜變賣家產(chǎn)，甚至是自己的兒子。他這一片淳厚的孝心，使他得到了大福報(bào)。

這篇故事流傳廣泛，一直被人們喜愛，是因?yàn)樗沂玖巳松恼嬷B。誠盼天下有心人能細(xì)細(xì)品味《王華買父》的故事，深深顧念生養(yǎng)我們的父母雙親，多少風(fēng)霜的累積 ，雙親容顏已漸老。莫到父母不在世才后悔沒有報(bào)答父母恩。

評書王華買爹講的是北宋時期八賢王的兒子丟失民間，經(jīng)過千辛萬苦又回到父母身邊的故事。

王華買爹是民間傳說。

大宋四帝仁宗年間，八王趙德芳與狄后蘇州游湖，歸途中狄后生產(chǎn)一奇胎（肉卵），八王將其拋入渭水河中，后被以打魚為生的王彩夫婦所救，取名王華（王啟太）。

王華八歲，父母雙亡，家產(chǎn)被地痞搶占，只好討飯為生，受盡了饑餓熬煎，勉強(qiáng)度日。

狀元之女楊秀英因與父親口角，被父親楊繼風(fēng)趕出家門并硬配給十八歲乞丐王華為妻，此后謹(jǐn)守婦道，打魚為生，后生下粱兒、柱兒二子。男耕女織，夫唱婦隨軍，生活雖然清苦，夫妻感情卻很好，過著貧窮卻快樂的生活。

萬歲身患重病。朝中沒有繼位太子，八王受卜人指點(diǎn)，江南訪子，扮作莊稼漢，自賣自身，王華受人愚弄，把化裝尋子的八賢王趙德芳買回家中。

王華為奉養(yǎng)八王爺，耗盡家產(chǎn)，為辦御宴，將梁柱二子賣到了天官府。經(jīng)過若干曲折，父子終于相認(rèn)團(tuán)圓。

八王掛念朝廷形勢，連夜修書一封，以找兵部司馬劉文晉借銀為名，差王華兩次進(jìn)京搬兵，讓王華進(jìn)京傳旨接駕。

八賢王臥龍崗被困，命楊秀英進(jìn)京賣衣，被劉文進(jìn)外甥蘇州知府押進(jìn)南監(jiān)，包拯伸張正義，最后幾經(jīng)周折，終于找到幼主王華，王華登基，大赦天下。