濟(jì)南非遺大鼓

濟(jì)寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄序號類型縣市區(qū)國家級非遺（19）省級非遺（83）市級非遺（283）市級及以上非遺總數(shù)總數(shù)名稱總數(shù)名稱總數(shù)名稱1任城區(qū)05濟(jì)寧面塑、小銅嗩吶、查拳、董氏古兵器制作技藝、拓片制作技藝35二人斗、漁鼓、托板豆腐、吉祥字組畫、泥人唐、查拳、董帶宏氏古兵器制作技藝）、面塑、葫蘆制作技藝、泥塑、剪紙、刺繡(繡球制作)、中醫(yī)正骨療法、中醫(yī)診療法、古舊書畫揭裱、馬大興糕點(diǎn)制作技藝、蛋雕、刻瓷、木工、拓片制作技藝、傳統(tǒng)服飾制作技藝、內(nèi)畫、烙畫、太極拳、抖空竹、嗩吶(咔戲)、山東快書、濟(jì)寧傳統(tǒng)小吃制作技藝、陶器制作技藝、傳統(tǒng)榨油技藝、中國華拳、嗩吶（小銅嗩吶）、刺繡、落子、傳統(tǒng)釀酒技藝352兗州區(qū)02花棍舞、柳下惠傳說28柳下惠傳說、孔子師相橐傳說、大禹的傳說、花棍舞、砰砰鼓、賈鳧西鼓詞藝術(shù)、兗州大燒餅、請猴、兗州第一窯釀造工藝、范氏牌坊的傳說、金口壩下聚金石的傳說、嵫山的傳說、興隆塔的傳說、漕河斗蟋蟀、查拳、兗州民俗人燈、兗州宋氏秸稈扎制技藝、兗州道勤五谷畫、花轎制作技藝、濟(jì)寧民歌、石雕、濟(jì)寧小吃、八仙之一曹國舅傳說、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、傳統(tǒng)服飾制作技藝、馬氏形意拳、民間虎飾(雙頭老虎枕制作技藝)、刺繡283曲阜市5祭孔大典、魯班傳說、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹飪技藝、琉璃燒制技藝19孟母教子傳說、魯班傳說、孔子誕生傳說、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹飪技藝、祭孔大典、韶樂、曲阜大莊絹花制作技藝、曲阜尼山硯制作技藝、桑皮紙制作技藝、曲阜琉璃瓦制作技藝、顏?zhàn)觽髡f、拓片制作技藝、毛筆制作技藝、弓箭制作技藝、孔府家酒釀造技藝、孔尚任的傳說、曲阜劉氏古建筑木作營造技藝、建筑彩繪（古建油漆彩繪）39孟母教子傳說、魯班傳說、孔子誕生傳說、顏?zhàn)觽髡f、簫韶樂舞、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹飪技藝、孔府家酒釀造技藝、祭孔大典、桑皮紙制作技藝、孔宴香油制作工藝、熏豆腐制作技藝、琉璃瓦制作工藝、大莊絹花制作工藝、張姥姥傳說、孔府婚俗、始祖文化、九仙山廟會(huì)、孔子世家譜、曲阜尼山硯、扶興和毛筆制作技藝、聞春禮燒雞制作技藝、曲阜徐弓坊弓箭制作技藝、虎頭服飾、面塑、袁氏正骨、魯班技藝、古籍印刷技藝、周制婚禮、石雕、濟(jì)寧小吃、仲尼古琴制作技藝、魯壁藏書的傳說、孔子作春秋的傳說、孔尚任的傳說、古建油漆彩繪、木工、拓片制作技藝、闕里食兆臘禮394泗水縣03柘硯制作工藝、泗水民間剪紙、柘溝民間制陶技藝20泗水民歌、柘硯制作技藝、柘溝民間制陶工藝、楊柳粉皮制作工藝、泗水民間剪紙、卞莊子刺虎的傳說、仲子傳說（擴(kuò)展）、毛家刀制作技藝、泗水泉林傳說、泗水舜的傳說、泗水泗河傳說、泗水宴請習(xí)俗、鴨蛋制品制作技藝、華胥傳說、柳琴戲、中醫(yī)正骨療法、泗水豆腐皮加工技藝、核雕、濟(jì)寧傳統(tǒng)小吃制作技藝、泥塑205鄒城市3鄒城“平派”鼓吹樂、孟母教子傳說、陰陽板（公示期內(nèi)）10孟母教子傳說、鄒城“平派”鼓吹樂、陰陽板、火虎、尚寨竹馬、花鼓、軟弓京胡、嶧山會(huì)、祭孟大典、鼓兒詞（石門小鼓）41孟母教子傳說、嶧山傳說、鄒城平派吹打樂、嶧山道樂、陰陽板、尚寨竹馬、火虎、山頭花鼓、嶧山會(huì)、吹糖人、滾磨成親的故事、匡衡的傳說（鑿壁偷光）、漆女的傳說、夯歌、鄒城舞龍舞獅、二人斗、石門小鼓、魯南民間游戲、孟氏家譜、鐵山傳說、軟弓京胡、柳子戲、太平糙紙、古族行滑琴(嶧陽古琴)、祭孟大典、鄒魯禮樂、剪紙、柳琴戲、泥玩具制作技藝、拓片制作技藝、核雕、烙畫、打(掄)鐵花、腹語、木雕、濟(jì)寧傳統(tǒng)小吃制作技藝、陶器制作技藝、面塑、泥塑、梅花拳（落地梅花拳）、廟會(huì)（伏羲廟會(huì)）416微山縣1端鼓腔2端鼓腔、微山漁家虎頭服飾31端公腔、漁家虎飾、柳編、夏鎮(zhèn)八景的故事、陷留城的傳說、微山湖歌謠、仲子傳說、微山湖漂湯魚丸、桂花炒糖、續(xù)家譜儀式、微山湖漁具、漁家婚俗、微山泰山廟會(huì)、微山湖排船技藝、微山湖鴨蛋制品制作技藝、微山湖民俗繪畫、葫蘆制作技藝、起草、魯西南鼓吹樂、微山民間傳說、微山湖諺語、獨(dú)弦琴、萬仙陣、麥秸畫、勞動(dòng)號子(打排斧)、漁鼓、魯菜烹任技藝、傳統(tǒng)榨油技藝、面塑、木板年畫、查拳317魚臺縣02閔子騫傳說、山東清音20閔子騫傳說、木板年畫、樊子遲的傳說、宓子賤的傳說、夯歌、跑竹馬、墜子、落子、獨(dú)桿子轎、魯隱公觀魚處的傳說、山東快書、山東清音、綰結(jié)葫蘆、葫蘆制作技藝、紅丹膏藥、山東大鼓、鋦瓷、布貼畫、打(掄)鐵花、古琴制作技藝208金鄉(xiāng)縣2四平調(diào)、山東落子9四平調(diào)、山東落子、雞黍之約、金鄉(xiāng)花鼓、漁鼓、墜子戲、貓蝶富貴、金鄉(xiāng)木雕、三兩三白雞膏正骨療法24四平調(diào)、落子、山東琴書、雞黍之約、金鄉(xiāng)花鼓戲、漁鼓、簡板大鼓、一順石刻法、兩夾弦、金鄉(xiāng)蜜制紅三刀制作技藝、松柏堂中醫(yī)外科、三兩三白雞膏正骨療法、濟(jì)寧小吃、貓蝶富貴、快板書、梨花大鼓、中醫(yī)診療法、金鄉(xiāng)糖供制作技藝、泥玩具制作技藝、山東快書、墜子、濟(jì)寧傳統(tǒng)小吃制作技藝、木雕、墜子戲249嘉祥縣5魯西南鼓吹樂、麒麟傳說、嘉祥石雕、山東梆子、魯西南民間織錦技藝9麒麟傳說、嘉祥石雕、魯西南鼓吹樂、山東梆子、魯西南民間織錦技藝、彩印花布印染技藝、藍(lán)印花布印染技藝、綰結(jié)葫蘆技藝、嘉祥木雕23麒麟傳說、魯西南吹鼓樂、嘉祥跑竹馬、山東梆子、嘉祥石雕、嘉祥彩印花布、魯錦、岳飛祭奠、嘉祥藍(lán)印花布、柳編、秋胡戲妻的傳說、岳鎮(zhèn)九的傳說、嘉祥高蹺、柳子戲、曾子祭奠、青山廟會(huì)、綰結(jié)葫蘆、花鼓戲、木雕、墜子、山東琴書、文圣拳、嘉菊加工技藝2310汶上縣04山東漁鼓、文圣拳、山東梆子（汶上梆子）、郭氏木雕24黃金塔的傳說、禿尾巴老李的傳說、二人斗、山東梆子、漁鼓、文圣拳、柏籽加工工藝、蚩尤文化、孔子宰中都的故事、黃河號子、岳王拳、民間虎飾、蝌蚪文字、濟(jì)寧雜技、木雕（郭氏木雕）、中醫(yī)膿毒搬家療法、魯西南鼓吹樂、柳子戲、面塑、汶上錫器制作技藝、撲拉袖拳、花鼓(汶上花鼓)、濟(jì)寧傳統(tǒng)小吃制作技藝、刺繡2411梁山縣1梅花拳9山東梆子、梁山武術(shù)、梅花拳、子午門、水滸傳說、梅花樁舞獅子、棗梆、拳鋪李家驢肉制作技藝、水滸菜烹飪技藝37禿尾巴老李的傳說、水滸人物故事、梁山地名傳說、梁山兒歌、山東梆子、棗梆、落子、梁山武術(shù)、梁山中華子午門、梁山梅花拳、水滸傳說、梅花樁舞獅子、勞動(dòng)號子（梁山夯歌）、梁山吼、刺繡、水滸故地鄉(xiāng)俗畫、水滸菜烹飪技藝、梁山劉氏指針按摩法、洪拳、二門洪拳、珠算、魯西南鼓吹樂、花鼓戲、墜子、鴨蛋制品制作技藝、傳統(tǒng)釀酒技藝、中醫(yī)診療法、拓片制作技藝、秘蹤拳、掌洪拳、佛漢拳、黃氏二郎拳、忠義堂酒傳統(tǒng)釀造技藝、濟(jì)寧傳統(tǒng)小吃制作技藝、石雕、傳統(tǒng)榨油技藝、泥塑3712高新區(qū)004中醫(yī)診療法、麥稈扇編制技藝、彩粉瓷器制作技藝、花轎迎親習(xí)俗415市直2梁祝傳說、二仙膏制作技藝9梁祝傳說、玉堂醬菜制作技藝、二仙膏古法生產(chǎn)制作工藝、山東梆子、小兒牛黃清心散古法制作技藝、平調(diào)、嶺兒調(diào)、劉氏民族樂器制作工藝、八角鼓32孔孟之鄉(xiāng)的梁祝傳說、劉氏民族樂器制作工藝、張氏_篆書刻技藝、線光畫、太極拳、木雕、傳統(tǒng)釀酒技藝、濟(jì)寧傳統(tǒng)小吃制作技藝、魯菜烹任技藝、石雕、傳統(tǒng)兵器制作技藝、查拳、濟(jì)寧雜技、勞動(dòng)號子、八角鼓、山東快書、山東漁鼓、山東梆子、兩夾弦、李氏中醫(yī)、昆侖拳、濟(jì)寧民歌、柳子戲、山東大鼓、花鼓戲、山東琴書、墜子、剪紙、玉堂金波酒生產(chǎn)技藝、中醫(yī)療法、玉堂釀造技藝、魯西南鼓吹樂36

7月10日，為深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)此野，豐富非遺知識儲(chǔ)備，浙海大東?？茖W(xué)技術(shù)學(xué)院“ 探非遺之韻，傳群島之魂 ”暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)隊(duì)員前往舟山市文化森猛喊博物館三樓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心進(jìn)行參觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心辦公室副主任鄭飛娜熱情接待了隊(duì)員們。

?舟山市文化館集藝術(shù)培訓(xùn)、美術(shù)展覽、綜合演出、文化研究、藝術(shù)交流、辦公管理等功能于一體，體現(xiàn)為全市文藝團(tuán)隊(duì)的輔導(dǎo)、培訓(xùn)中心，全市文藝作品的創(chuàng)作、指導(dǎo)中心，全市文化活動(dòng)的策劃、組織中心，全市文化現(xiàn)象的調(diào)查、研究中心，全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、搶救中心。鄭老師詳細(xì)介紹了舟山現(xiàn)有5項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目，分別為舟山鑼鼓、觀音傳說、舟山漁民號子、傳統(tǒng)木船制造技藝、漁民謝洋節(jié)?！爸凵椒沁z項(xiàng)目雖少，但卻極具特點(diǎn)，海洋性是舟山非遺的獨(dú)特之處?！编嵗蠋燆湴恋恼f。在談起對非遺保護(hù)想法時(shí)，鄭老師感嘆道：“對非遺的保護(hù)，首先知磨建立在對非遺的深厚感情上，作為一個(gè)地道的舟山人，這些寶貴的文化同樣也是她不可割舍的鄉(xiāng)情，非遺的文化要傳承，同時(shí)保護(hù)非遺的情感也同樣應(yīng)傳承給下一代。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是老一輩流傳下來的精粹，同時(shí)，某些非遺項(xiàng)目存在需要‘土壤’，現(xiàn)在的生活里沒了當(dāng)時(shí)的那個(gè)環(huán)境而逐漸走向沒落。而對于這些即將消失的文化瑰寶，及時(shí)提供展示舞臺，多給它展示的機(jī)會(huì)，讓更多的人認(rèn)識它，讓更多的人喜歡它，讓更多的人參與它，就是對于這些文化最好的保護(hù)與傳承。

?非遺情，非遺韻，這些都是需要隊(duì)員們在與非遺文化交流過程中深刻感受與品味。通過今天的參觀，隊(duì)員們深刻感受到了保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要。浙江海洋學(xué)院東海科學(xué)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生“探非遺之韻，傳群島之魂”暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)將為保護(hù)、傳承和發(fā)展這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出不懈努力。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 通訊員 熊雙雙

五千年歲月的洗禮,五千年情感的積淀,五千年智慧的凝聚.輝煌燦爛的中華文化,歷史悠久的黃河文明,一道割舍不了的古韻情懷,一份沉甸甸的歷史傳承,永駐心間.
　　——題記
　
　當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間,當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙,當(dāng)古羅馬斗獸場成為永久的遙想,當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)……惟有你,依舊昂首挺
胸,屹立于世界東方.挺過戰(zhàn)火,挺過饑荒,你步伐堅(jiān)定,意志堅(jiān)韌,你教我怎能不為你傾心——偉大的中華,偉大的傳統(tǒng),偉大的文化!
　　但如今,對
于你,我在喝彩之時(shí)更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難,為何你要在繁縻的花開間獨(dú)自黯然的凋零呢?為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢?是為
了不成為科技發(fā)展的絆腳石,讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎?抑或是,我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你,讓你不得不與我們含
淚訣別?
　　不難發(fā)現(xiàn),國畫正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn),毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落,茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起,蓬勃發(fā)展.原來是我們的淡忘讓你“日薄西山,氣息奄奄”!
　　不難了解,一排滿載美食的搖船,滿足了游人們的舌頭,卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱,將旅行社的口袋染成了金色,卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺,朝不慮夕”!
　
　外來的敵人再強(qiáng)大也不曾將你擊倒,你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán),我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎.偉大的
傳統(tǒng)文化,請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧!時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明,金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神.你已給我們造
就了無可比擬的財(cái)富,所以,我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步,去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點(diǎn),去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷
么?現(xiàn)在,我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過錯(cuò),這樣,你會(huì)停止呻吟,重舒眉頭,展露笑顏,永遠(yuǎn)相
隨在我們的左右嗎?
　　所以,請等等我們吧,不要就這樣離我們而去.把根扎下,心靈之花會(huì)璨然綻放；把根扎下,民族之樹會(huì)枝繁葉茂.
所謂
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義,即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相
關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)
文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力,體現(xiàn)著中華民族的生命力
和創(chuàng)造力,是各民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶.保護(hù)文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的
重要文化基礎(chǔ),也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提.在2006年6月10日我國第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”前夕,文化部公布了“中國非物
質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識.2007年我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展.據(jù)悉,文化部將與教育部等部門協(xié)商,計(jì)劃將“非遺”納入國民教育體系,把
“非遺”納入中小學(xué)課程,組織“非遺”進(jìn)大學(xué)等,使青少年近距離感受和了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.我黨十七大報(bào)告也特別提到,要加強(qiáng)對民族文化的挖掘和保護(hù),
重視對文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作.鑒于廣大中學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多,特設(shè)置作文訓(xùn)練題目,兼以審題指導(dǎo),同時(shí)附錄學(xué)生習(xí)作及簡要評點(diǎn),以期
引起中學(xué)師生的重視.

　　非遺進(jìn)校園?　　"下面有請大隊(duì)委員褚希予匯報(bào)成果！"聽到主持人孫老師的這句串詞，我昂首挺胸地走到臺上。哇！臺下的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓這么多，我能配上動(dòng)作并流暢地介紹好我校全體少先隊(duì)員開展的非遺文化尋訪之旅嗎？小胡老師跟我說過，如果忘詞了，就自然地朝領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓笑笑，可千萬不要再重復(fù)前一句，不然一下子就會(huì)被聽出破綻來！丁校長、楊老師、胡老師還帶著全班同學(xué)們都看著我呢！我可絕對不能給楊老師丟臉哦！前幾天，楊老師和小胡老師又是改稿子，又得改PPT，還得教我動(dòng)作，老師可辛苦了！?　　上場了，敬完隊(duì)禮后，我面帶微笑地說："大家好！我是大隊(duì)委員褚希予。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的根與魂，??"講著講著，我越講越投入，也慢慢地放松了。我看著前排一只只手機(jī)"咔嚓咔嚓"，我更提醒自己要對著每一位嘉賓微笑，要把我們長江實(shí)驗(yàn)小學(xué)的少先隊(duì)員積極向上的精神面貌展示出來。"尋訪一種文化，喚醒一個(gè)夢想"是每一個(gè)長江學(xué)子的追求，非遺文化是中華民族寶貴的財(cái)富，我們要好好地保護(hù)它。從今天開始，我們能在自己的校園里和非遺文化接觸，是件多么值得自豪的事！完美結(jié)束，我輕松地下了臺，小胡老師贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，我笑了，小胡老師也笑了！

你是指武義縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
劉秀的傳說（武義縣）、陶德義的故事（武義縣）、泥水畫（武義漆真漆制作技藝（武義縣）；）、俞源圓夢節(jié)（武義縣）、舞獅（武義三獅）

我認(rèn)為可以用春節(jié)或者傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容寫,比如說有的人認(rèn)為春節(jié)太無趣了,千篇一律的節(jié)日對我們來說缺乏趣味性,由此春節(jié)逐漸喪失屬于他獨(dú)特的漏納虛魅力,因此我們要呼吁人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺返燃產(chǎn),并且開啟以春節(jié)風(fēng)情為內(nèi)容的活動(dòng),在春節(jié)的茄粗時(shí)候家鄉(xiāng)有沒有一些特別的方式,來去慶賀春節(jié)的到來,讓人們重新認(rèn)識春節(jié),也可以用對比吧,比如我們越來越注重洋節(jié)而忘記了傳統(tǒng)佳節(jié),因此在春節(jié)我們要過出屬于自己的方式,既能體現(xiàn)出家鄉(xiāng)特色,又能感受到年味,這才是我們對美好生活,非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)正確的追求.
不知道是不是能幫到你,畢竟不太會(huì)列大綱,這只是個(gè)人的看法,也可以加一些屬于你自己的主觀意見,必要的可以借助電腦,查一下關(guān)于家鄉(xiāng)佳節(jié)的特色.

非遺進(jìn)校園的意義：

1、落實(shí)立德樹人，提升學(xué)生道德素養(yǎng)和人文情懷

非遺課程進(jìn)校園，能有效的拓展學(xué)校教育的廣度和深度，是當(dāng)今教育發(fā)展的目標(biāo)所向，是學(xué)校開展豐富教育活動(dòng)的保障，是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，也是改變學(xué)生德育教育工作的重要方式。

學(xué)校非遺課程的開設(shè)使枯燥的學(xué)習(xí)變得豐富多彩和靈活生動(dòng)，既讓學(xué)生體會(huì)到了非遺項(xiàng)目絕佳的技藝，也傳承了偉大神圣的民族精神，是德育、美育內(nèi)容的重要來源。

學(xué)生通過課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅能夠豐富學(xué)生內(nèi)心的文化底蘊(yùn)，更重要的是提高學(xué)生自身的道德素養(yǎng)和人文情懷，讓他們學(xué)會(huì)了做人。因此，非遺課程是學(xué)校教育不可缺少的成分，非遺課程進(jìn)校園的施行有利于學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，進(jìn)一步落實(shí)“立德樹人”的育人根本任務(wù)。

2、樹立文化自信和增強(qiáng)學(xué)校軟實(shí)力

非遺文化是祖先留給人類的共同財(cái)富，它的傳承與創(chuàng)新發(fā)展是一項(xiàng)“功在當(dāng)代、利在千秋”的宏圖偉業(yè)。非遺文化進(jìn)校園則是當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)以及實(shí)踐工作中的一項(xiàng)重要舉措，是將非遺文化融入基礎(chǔ)教育，

培養(yǎng)學(xué)生文化自信、樹立民族自豪感，實(shí)現(xiàn)文化育人的重要方式。非遺文化進(jìn)校園的應(yīng)用價(jià)值主要在于“立德樹人”，對于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用，也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有利平臺。