賣沽衣相聲詞

西漢時，司馬相如與卓文君私奔，到司馬家后，發(fā)現(xiàn)他“家徒四壁”。于是二人又回到卓文君的家鄉(xiāng)，開了一個小酒壚，這就是卓文君當(dāng)壚賣酒的典故。西京雜記記載：司馬相如初與卓文君還成都，居貧，愁懣，以所著鹔鹴裘就市人陽昌貰酒，與文君為歡。既而文君抱頸而泣曰：我平生富足，今乃以衣裘貰酒。遂相與謀于成都賣酒，相如親著犢鼻裈滌器，以恥王孫。王孫果以為病，乃厚給文君，文君遂為富人。

是豐子愷先生的題畫

待價而沽的沽意思是買。賣。天津的別稱。

待價而沽（拼音：dài jià 'ér gū）是一則來源于歷史故事的成語，成語相關(guān)典故最早見于《論語·子罕》。原作“待賈而沽”。

“待價而沽”原義是等待有好價錢才出售（待價：指等待高價。沽：賣，出售），舊時比喻等待時機(jī)出來做官，后多比喻等待有好的待遇、條件才肯答應(yīng)任職或做事。該成語在句中多作謂語、定語；一般含貶義。

成語寓意

這是一段生動風(fēng)趣的師生對話，子貢從來不直接提出問題，而是用比喻手法。這里很明顯是把孔子比喻為美玉?？鬃赢?dāng)然清楚是什么意思，急忙回答，表現(xiàn)急切出仕的心情。其實孔子終生都在積極尋求從政機(jī)會，因為只有從政才有可能推行仁政，實現(xiàn)自己的政治主張。

后來周游列國，也是出于這樣的政治目的。但當(dāng)時的社會沒有給孔子表演的舞臺，因此他只能在幕后指導(dǎo)學(xué)生了。這種啞語似的對話在《論語》中隨處可見，尤其是孔子和子貢之間最多，可以看出師生間心靈默契的程度。

孔子“待價而沽”的觀點首先說明了，即使屢遭失敗，他也沒有對未來失去信心，而是堅信懂得自己價值的人一定會出現(xiàn)。其次，“待價而沽”充滿了實踐精神。他并不是要將自己的思想理論藏之名山，而是要努力尋找實踐的機(jī)會，讓其在現(xiàn)實生活中得到應(yīng)用。

成語：沽名釣譽。