四年級英語上冊哲理版

我在睡夢中推究哲理

一位音樂系的學(xué)生走進(jìn)練習(xí)室。在鋼琴上，擺著一份全新的樂譜?！俺唠y度……”他翻著樂譜，喃喃自語，感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到谷底，消靡殆盡。已經(jīng)三個(gè)月了!自從跟了這位新的教導(dǎo)教授之后，不知道，為什么教授要以這種方式整人。勉強(qiáng)打起精神。他開始用自己的十指奮戰(zhàn)、奮戰(zhàn)、奮戰(zhàn)……琴音蓋住了教室外面教授走來的腳步聲。指導(dǎo)教授是個(gè)極其有名的音樂大師。授課的第一天，他給自己的新學(xué)生一份樂譜?！霸囋嚳窗?”他說。樂譜的難度頗高，學(xué)生彈得生澀僵滯、錯(cuò)誤百出?！斑€不成熟，回去好好練習(xí)!”教授在下課時(shí)，如此叮囑學(xué)生。學(xué)生練習(xí)了一個(gè)星期，第二周上課時(shí)正準(zhǔn)備讓教授驗(yàn)收，沒想到教授又給他一份難度更高的樂譜，“試試看吧!”上星期的課教授也沒提。學(xué)生再次掙扎于更高難度的技巧挑戰(zhàn)。第三周。更難的樂譜又出現(xiàn)了。兩樣的情形持續(xù)著，學(xué)生每次在課堂上都被一份新的樂譜所困憂，然后把它帶回去練習(xí)，接著再回到課堂上，重新面臨兩倍難度的樂譜，卻怎么樣都追不上進(jìn)度，一點(diǎn)也沒有因?yàn)樯现芫毩?xí)而有駕輕就熟的感覺，學(xué)生感到越來越不安、沮喪和氣餒。教授走進(jìn)練習(xí)室。學(xué)生再也忍不住了。他必須向鋼琴大師提出這三個(gè)月來何以不斷折磨自己的質(zhì)疑。教授沒開口，他抽出最早的那份樂譜，交給了學(xué)生。“彈奏吧!”他以堅(jiān)定的目光望著學(xué)生。不可思議的事情發(fā)生了，連學(xué)生自己都驚訝萬分，他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙、如此精湛!教授又讓學(xué)生試了第二堂課的樂譜學(xué)生依然呈現(xiàn)出超高水準(zhǔn)的表現(xiàn)……演奏結(jié)束后，學(xué)生怔怔地望著老師，說不出話來?！叭绻?，我任由你表現(xiàn)最擅長的部分，可能你還在練習(xí)最早的那分樂譜，就不會有現(xiàn)在這樣的程度……”鋼琴大師緩緩地說。



--【悟語】:人，往往習(xí)慣于表現(xiàn)自己所熟悉、所擅長的領(lǐng)域。但如果我們愿意回首，細(xì)細(xì)檢視，將會恍然大悟:看似緊鑼密鼓的工作挑戰(zhàn)，永無歇止難度漸升的環(huán)境壓力，不也就在不知不覺間養(yǎng)成了今日的諸般能力嗎?因?yàn)?，人，確實(shí)有無限的潛力!

``姚非拉的 FLY博士'這個(gè)不太好找'
還有 吳淼的 <塔希里亞故事集>野孝 在他的博客里就有··很贊
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"東方哲學(xué)與西方哲學(xué)的不同，主要是切入點(diǎn)不同。
東方哲學(xué)是先認(rèn)識本質(zhì)與核心，然后再去分別具體的事物。
西方哲學(xué)是，先去認(rèn)識現(xiàn)象，然后分門別類的把它們一個(gè)一個(gè)定個(gè)概念，然后再去尋找現(xiàn)象中間蘊(yùn)含的規(guī)律，再從規(guī)律找本質(zhì)。"
西方哲學(xué)決定了西方科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因此，大部分科學(xué)定律實(shí)際上是由實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象推倒出來的，所以從一個(gè)方面來講，所謂科學(xué)定律并非這個(gè)世界上本身存在的，而是用來描述世界上本身存在的東西，因此，這種描述必然會有所偏差(例如在物理上會有非常多取近似值的地方)。
而中國人的思維就截然不同了。莊子曾夢自己化成一只蝶，疑惑究竟是自己在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了自己。這是對本體存在的質(zhì)疑，是對事物本質(zhì)的思考。若是西方人，必然斷定是莊子夢到了蝴蝶，因?yàn)橛盟麄兊乃季S習(xí)慣，現(xiàn)象總是要先擺在第一位的，對于不確定的本質(zhì)，他們更愿意用現(xiàn)象去證明。

孝端文皇后（1600年5月31日-1649年5月28日），博爾濟(jì)吉特氏，名哲哲，清太宗愛新覺羅·皇太極正宮皇后。生于萬歷二十八年四月十九日，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女。清太宗時(shí)為國君福晉，正宮皇后，居中宮。清世祖時(shí)尊為皇太后。順治六年(1649年)四月十七日崩，年五十一。順治七年二月葬昭陵。雍正、乾隆累加謚，謚曰孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協(xié)圣文皇后。無子，生三女，下嫁額哲、奇塔特、巴雅思祜朗?！≌苷芘c皇太極共同生活多年，沒有生下過男孩，先后為皇太極生下的是三個(gè)女兒。第一位是皇次女固倫溫莊長公主。出生于后金天命十年（1625年）八月，后金天聰十年（1636年）正月下嫁蒙古察哈爾部和碩親王額哲。這位額哲是因?yàn)槁暑I(lǐng)其父林丹汗的余部投降皇太極，并獻(xiàn)出了元朝皇帝的傳國玉璽之功，而被封為親王的。他當(dāng)了六年駙馬后去世，這位公主又改嫁給額哲之弟阿布鼐，并生下兒子布爾尼。第二位是皇三女固倫端靖長公主，出生于后金天聰二年（1628年）七月，清崇德四年（1639年）正月下嫁蒙古科爾沁部多羅郡王奇塔特。這位奇塔特的祖父是哲哲之兄宰桑，父親是宰桑三子索納穆。推算起來，哲哲是他的姑奶奶暨岳母，他是哲哲的侄孫子暨女婿?；侍珮O冊封奇塔特為駙馬的絲絹誥命原件，制作華美，堪稱檔案精品，彌足珍貴，曾在科左中旗檔案館中保存了三十余年，不慎于上世紀(jì)九十年代中期遺失，想來真令人扼腕嘆息！第三位是皇八女固倫永安長公主，出生于后金天聰八年（1634年）閏八月，清順治二年（1645年）四月下嫁蒙古科爾沁部和碩土謝圖親王巴雅思護(hù)朗。這位巴雅思護(hù)朗的曾祖父翁果岱與哲哲的父親莽古斯，是同一祖父的叔伯兄弟，他們曾一起參加九部之戰(zhàn)與努爾哈赤為敵，兵敗后逐漸歸附。巴雅斯護(hù)朗的祖父奧巴曾與努爾哈赤結(jié)盟，并迎娶努爾哈赤的侄孫女肫哲公主為妻，成為科爾沁的首位后金駙馬。

唯物三個(gè)終極問題
1.如何更好的認(rèn)識宇宙世界、并解決關(guān)于宇宙的問題。
2.如何更好的認(rèn)識人類社會、并解決關(guān)于人類的問題。
3.如何更好的認(rèn)識自我人生、并解決關(guān)于人生的問題。
唯心三個(gè)終極問題
1我是誰？
2我從哪里來？
3我要到哪里去

后三者也可以說是人生的三個(gè)終極問題，
也有其他類似的問題，看看這個(gè)寓言中的三個(gè)問題
托爾斯泰寫的小寓言，說有一個(gè)國王每天都在思考三個(gè)最最終極的哲學(xué)問題： 在這個(gè)世界上：
1 什么人最重要？
2 什么事最重要？
3 什么時(shí)間做事最重要？
就這三個(gè)問題，舉朝大臣，沒人能夠回答得出來。
他很苦悶。后來有一天，出去微服私訪，走到一個(gè)很偏遠(yuǎn)的地方，投宿到一個(gè)陌生的老漢家。
半夜里，他被一陣喧鬧聲驚醒，發(fā)現(xiàn)一個(gè)渾身是血的人闖進(jìn)老漢家。
那個(gè)人說，后面有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了。
國王嚇得不敢睡，一會兒看見追兵來了。追兵問老漢，有沒有看到一個(gè)人跑過來？老頭說，不知道，我家里沒有別人。
后來追兵走了，那個(gè)被追捕的人說了一些感激的話也走了。老漢關(guān)上門繼續(xù)睡覺。
第二天國王問老漢說，你為什么敢收留那個(gè)人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那么放他走了，你怎么不問他是誰呢？
老漢淡淡地跟他說，在這個(gè)世界上：
1 最重要的人--就是眼下需要你幫助的人.
2 最重要的事--就是馬上去做.
3 最重要的時(shí)間--就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延.
那個(gè)國王恍然大悟，他那三個(gè)久思不解的哲學(xué)問題，一下都解決了

曾經(jīng)很多次的想過自由這個(gè)問題 非常想做個(gè)自由的人 經(jīng)歷長時(shí)間的思考得出了一個(gè)近似可笑且肯定的答案

以前想法律是一個(gè)禁錮 它不能讓人自由 因?yàn)樗拗迫说男袨?后來知道自由不是沒有道德 沒有良心 只是逾越道德底線的時(shí)候才會觸碰到它 因此它不是禁錮自由的砝碼 那人應(yīng)該是自由的了 可是不是 生存就要上班工作 于是工作又是禁錮 我找到了不要上班就能生存的方式 有自由的時(shí)間自由的空間 那么我應(yīng)該是自由的了 離自由更近一步了 這個(gè)時(shí)候我發(fā)現(xiàn)時(shí)間是禁錮 物質(zhì)是禁錮 思想是禁錮 甚至連人必須吃飯都是一種禁錮

天啊 我怎么生存在牢籠里 我要的是自由啊 怎么自由離我越來越遠(yuǎn)了



那自由究竟離的遠(yuǎn)了還是近了 全看自己的心態(tài) 心境



那究竟什么是自由那 心境的自由才是真正的自由 我可以身不出房門 卻神游太空 我可以與富貴不奉侃侃而談 與貧賤不辱談笑風(fēng)聲 自由不是沒有禁錮 而是決定禁錮你的是什么 百分之百的自由是沒有的 因?yàn)槭澜绮粚儆谧约?百分之百的自由是有的 因?yàn)樾木硨儆谀?心境如果不自由就連你想自由的想法都是禁錮



自由不是每個(gè)人都有 最究竟的原因還是在于自己的心態(tài) 心境



原創(chuàng)

印度有一位知名的哲學(xué)家，氣質(zhì)高雅，因此成為很多女人的偶像。某天，一個(gè)女子來拜訪他，她表達(dá)了愛慕之情后說：“錯(cuò)過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了！” 哲學(xué)家雖然也很中意她，但仍習(xí)慣性地回答說：“容我再考慮考慮！”事后，哲學(xué)家用他一貫研究學(xué)問的精神，將結(jié)婚和不結(jié)婚的好處與壞處，分條羅列下來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)好壞均等，究竟該如何抉擇？他因此陷入了長期的苦惱之中。最后，他終于得出一個(gè)結(jié)論──人若在面臨抉擇而無法取舍的時(shí)候，應(yīng)該選擇自己尚未經(jīng)歷過的那一個(gè)。不結(jié)婚的狀況他是清楚的，但結(jié)婚后會是個(gè)怎樣的情況，他還不知道。對！應(yīng)該答應(yīng)那個(gè)女人的請求。哲學(xué)家來到女人的家中，問她的父親：“你的女兒呢？請你告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！” 女人的父親冷冷地回答：“你來晚了十年，我女兒現(xiàn)在已經(jīng)是三個(gè)孩子的媽了！” 哲學(xué)家聽了，整個(gè)人幾乎崩潰，他萬萬沒有想到，他向來引以為傲的精明頭腦，最后換來的竟然是一場悔恨。此后，哲學(xué)家抑郁成疾，臨死前，他將自己所有的著作丟入火堆，只留下了一段對人生的批注如果將人生一分為二，前半段的人生哲學(xué)是“不猶豫”，后半段的人生哲學(xué)是“不后悔”。哲學(xué)家死之前終于明白，聰明的狐貍為什么常常落不到好下場了，因?yàn)樗麄兘?jīng)?！奥斆鞣幢宦斆髡`”。