高中生英語(yǔ)文學(xué)片段賞析

你網(wǎng)上差不就得了

黑>的主要人物分析

一陣酥雨過(guò)后，丁香會(huì)在一夜之間開(kāi)得滿樹(shù)錦繡。紫色或潔白的花瓣簇簇相擁，偶有微風(fēng)，密密匝匝的丁香便把沁人心脾的香氣散發(fā)的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。的確，丁香花的香是最香的，可是你嘗過(guò)它的葉子嗎？那種苦幾乎可以使你的味覺(jué)麻木。
人生也是這樣，既有苦也有甜。
人生如丁香，樹(shù)越苦，花越香；人生越苦，果實(shí)越甜。
——摘自《人生如丁香》
賞析：作者從雨后的丁香花寫(xiě)起，優(yōu)美的語(yǔ)句營(yíng)造出令人沉醉的意境。

寫(xiě)得很好，繼續(xù)努力。

以下摘錄是從姜戎的“狼圖騰”



1，沒(méi)有捕獲的獵物，就看你有沒(méi)有野心趕上沒(méi)有完成的事情，不能，你有沒(méi)有野心做。

[欣賞]非常讓人激動(dòng)的句子，有一種說(shuō)法是“陰險(xiǎn)”，是貶義的，但我們可以參考的狼的野心。我們不能認(rèn)為無(wú)力回天，但第一次去尋找的心，心是我們的理想，我們的夢(mèng)想，只要努力，就可以實(shí)現(xiàn)。

2，不會(huì)趕上我們?nèi)ふ耀C物，發(fā)現(xiàn)獵物我們?nèi)プ分皤C物。尋找，發(fā)現(xiàn)，追求，獲得---這就是狼的生活元素。

[賞析]這是一個(gè)非常積極的心態(tài)，尋找，發(fā)現(xiàn)，追求自己的獵物。生活中的獵物，是什么呢?知識(shí)可以是一個(gè)幸福感，是幸福的，短的，采取行動(dòng)，我們必須努力去追逐。



3，盡管數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的黃羊，面對(duì)兇猛的老虎，我們都毫不退縮。但是面對(duì)人類(lèi)的槍口適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移是明智的。我們不缺乏成功的信念，但我們絕不是一廂情愿的想法只會(huì)死傻瓜。

欣賞生活的規(guī)則同樣適用。我們有一個(gè)頭腦清醒的情況分析，在最短的時(shí)間內(nèi)，做出正確的決策。這是生存法則之一。



4，追逐獵物，獨(dú)自沖是不夠的，尤其是對(duì)大型獵物，必要的準(zhǔn)備和步驟是成功的基礎(chǔ)。雖然該計(jì)劃是唯一的保證。

[賞析]這就像我們做一件事，你必須先規(guī)劃，第一步，機(jī)會(huì)一旁準(zhǔn)備的人手里。孤獨(dú)的能力是不夠的，但也有一定的前處理，前準(zhǔn)備工作，如諸葛亮借東風(fēng)運(yùn)籌帷幄。



5遼闊的草原危險(xiǎn)的狼不能有絲毫的放松，始終處于高度緊張的精神狀態(tài)。由于氣候變化匹狼儲(chǔ)存的食物，要學(xué)會(huì)給自己一個(gè)更大的氣候獵物;動(dòng)物逃逸提示惡劣的環(huán)境，狼的雪窩淖爾危險(xiǎn)區(qū)，要時(shí)刻警惕狼去觀察，研究對(duì)手，獵物，以便采取最有效的方法，更大的威脅，狼學(xué)習(xí)選擇的時(shí)候，選擇生育的位置，必須學(xué)會(huì)避其鋒芒，以了解如何處理人甚至狠狠的咬一個(gè)人。

[欣賞]只像狼，草原熟悉的聲音，熟悉的草原，以利用的趨勢(shì)，使用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼可以利用的雪窩圍捕黃羊群，借白毛風(fēng)消滅了戰(zhàn)馬組的潛力，可以利用地形，以選擇最安全的小幼仔洞穴，沒(méi)有他們的草原環(huán)境的基礎(chǔ)上，建立極熟悉的。



6中，我們肯定不會(huì)花費(fèi)任何多余的時(shí)間和精力在毫無(wú)意義的事情，因?yàn)槲覀兊难劬τ肋h(yuǎn)只盯著獵物。

欣賞:很多的時(shí)候，我們花太多時(shí)間猶豫，機(jī)會(huì)就這樣消逝了。如果我們有一個(gè)狼的勇氣，就一定能夠不那么有效。



自然是神圣和偉大的，生活本身就需要很強(qiáng)的能力，如果你不能改變的自然庇護(hù)神的普遍性。只有適應(yīng)自然。

欣賞:人類(lèi)可能是沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，將繼續(xù)自然的報(bào)復(fù)。我喜歡梭羅的文字，總是帶著敬畏自然，因?yàn)樗脑挘@些話和梭羅的文字相吻合。如果我們的導(dǎo)師和益友的性質(zhì)，我們自然會(huì)處理。



注定要承受的痛苦，然后把疼痛作為一個(gè)脾氣，因?yàn)橐磺惺遣豢杀苊獾?，讓暴風(fēng)雨更猛烈一些!

欣賞:想起高爾基的“海燕”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，災(zāi)區(qū)的磨練狼颯颯風(fēng)痛苦的磨練人才脫穎而出。



9，為了做大，你必須是彈性的，要達(dá)到的最終目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程可以有很多選擇。

賞析:這是一個(gè)很多名人故事探個(gè)究竟，司馬遷的記載，韓信，王，沒(méi)有彈性，最終就大功告成了。要獲得成功，必須要寬容，直到你達(dá)到最終的目標(biāo)。



10燃燒生命，不要盲目透支，再?gòu)?qiáng)壯的身體疲勞，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的資本，其余的是用螺栓固定的序幕。

欣賞:很多年輕人患“過(guò)勞死”，其實(shí)是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的悲劇。我們必須正視自己的身體，面對(duì)資本的革命。身體是最重要的，什么都比不上健康的重要性。

【品讀賞析】



《童年的朋友》節(jié)選自高爾基的《童年》，文章以極其細(xì)膩而又飽含神情的筆觸描繪了“外祖母”這充滿人性光輝的人物形象。

讓我們沿著高爾基給我們營(yíng)造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細(xì)流，用心思考，用心感悟，一個(gè)充滿魅力的“外祖母”便會(huì)站在你的面前，對(duì)著你微笑……

當(dāng)我(高爾基)醒來(lái)睜開(kāi)朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發(fā)時(shí)，一場(chǎng)對(duì)話便開(kāi)始了。

在外祖母沒(méi)有聽(tīng)的我的聲音時(shí)，她的樣子很兇，“嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒”。當(dāng)我問(wèn)到頭發(fā)為什么這么長(zhǎng)的時(shí)候，外祖母即刻改換了模樣，“還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調(diào)說(shuō)”。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調(diào)對(duì)我說(shuō)話。

把自己的頭發(fā)長(zhǎng)說(shuō)成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個(gè)多么開(kāi)朗的人啊?！澳闼?，還早著，--太陽(yáng)睡了一夜剛起來(lái)……”多像在一個(gè)童話般的世界中，一個(gè)慈祥老人所說(shuō)的話呀，可以想象出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語(yǔ)調(diào)。

“我不想睡!”感嘆號(hào)昭示著我態(tài)度的堅(jiān)決，顯現(xiàn)出我在外祖母面前的無(wú)拘無(wú)束乃至略微的放肆。對(duì)于我這樣的言語(yǔ)，外祖母馬上表示同意“不想睡就不睡好了。”外祖母就是這樣尊重我--一個(gè)兒童的意愿!她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽(yáng)光溫暖著我幼小的心靈。

“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了?你小聲點(diǎn)說(shuō)!”外祖母問(wèn)話中隱含著輕輕的責(zé)備，但更多的是關(guān)愛(ài)。先前我說(shuō)話時(shí)，外祖母并沒(méi)有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒(méi)有生氣，但現(xiàn)在卻讓我小聲點(diǎn)。她邊說(shuō)話，邊梳頭，一邊往沙發(fā)瞧。原來(lái)沙發(fā)上睡著我的媽媽!噢，外祖母原來(lái)不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責(zé)罵。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母溫柔的話語(yǔ)中，靜靜地注視著她……

她微笑時(shí)，“閃出一種難以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齒”有皺紋的面孔“年輕、明朗”，我的外祖母是樂(lè)觀的、充滿朝氣的;全黑的衣服遮不住她眼睛里射出發(fā)自內(nèi)心的“永不熄滅、快樂(lè)的、溫暖的光芒。”外祖母又是頑強(qiáng)剛毅的;她“腰彎得幾乎成為駝背”，“肥肥胖胖”，“卻又像一只大貓似的輕快而敏捷”，我的外祖母是又是可愛(ài)的。

在那天醒來(lái)的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛(ài)的、樂(lè)觀的、堅(jiān)毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語(yǔ)，如鮮花般在我的心底溫柔地開(kāi)放……

這便是透過(guò)高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫(huà)面。

如果，你是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，如果你愿意靜靜地用心來(lái)閱讀，先認(rèn)讀，再細(xì)讀，必要時(shí)再想讀(想象著讀)，那么那些文字的河流便會(huì)幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那里發(fā)芽，開(kāi)花……

文段:

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?--是有人偷了他們罷:那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現(xiàn)在又到了那里呢? 我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。 去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著;去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊!輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是--洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。 在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊? 你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?



賞析

談起朱自清的《匆匆》，不由使人想起高爾基詠物言志的名篇《時(shí)鐘》。盡管格調(diào)各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見(jiàn)而又易于忽略的物象，或寄情述懷，或生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時(shí)間，愛(ài)惜生命，有所作為。 《匆匆》寫(xiě)于1922年3月，時(shí)當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)落潮之際。朱自清面對(duì)令人失望的現(xiàn)實(shí)，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是一個(gè)狷介自守、認(rèn)真處世、勤奮踏實(shí)的人，雖感傷而并不頹唐，雖彷徨而并不消沉。他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思緒:“極感到誘惑的力量，頹廢的滋味，與現(xiàn)代的懊惱”，“深感時(shí)日匆匆到底可惜”，決心“丟去玄言，專(zhuān)崇實(shí)際”，實(shí)行“剎那主義”。俞平伯曾評(píng)論朱自清的“這種意想，是把頹廢主義與實(shí)際主義合攏來(lái)，形成一種有積極意味的剎那主義”，這種剎那觀“在行為上卻始終是積極的，肯定的，吶喊著的，掙扎著的”(《讀〈毀滅〉》)。了解朱自清寫(xiě)作《匆匆》時(shí)的心態(tài)，有助于把握作者對(duì)光明流駛而觸發(fā)的獨(dú)特審美感受。 時(shí)間，它既看不見(jiàn)，又摸不著，但卻又實(shí)實(shí)在在地在人們身邊無(wú)情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時(shí)光逝去的蹤跡。文章起首，作者描繪了燕子去了來(lái)，楊柳枯了青，桃花謝了開(kāi)的畫(huà)面，以自然物的榮枯現(xiàn)象、時(shí)序的變遷作渲染，暗示時(shí)光流逝的痕跡。作者由此想起自己二十四年共八千多個(gè)日子像“一滴水滴在大海里”無(wú)影無(wú)蹤，“不禁頭涔涔而淚潸潸”。作者再進(jìn)一步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時(shí)間就此“逃去如飛”，自己過(guò)去的日子猶如“被微風(fēng)吹散了”的“輕煙”，“被初陽(yáng)蒸融了”的“薄霧”那樣消逝。作者深感既然“來(lái)到這世界”，就不能“白白走這一遭”，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無(wú)疑與古人“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩(shī)句，和“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的箴言的精義暗合，但因朱自清“于人們忽略的地方，加倍地描寫(xiě)，使你于平常身歷之境，也會(huì)有驚異之感”(《“山野掇拾”》)，這一寫(xiě)法就使空靈而抽象的時(shí)間概念化為具體的物象，給人以真切的質(zhì)感和強(qiáng)烈的流動(dòng)感，仿佛成為人們朝夕與共的伴侶，鮮活靈動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者面前。 引人注意的是，在時(shí)間的悄然流動(dòng)中，在僅只六百余字的短小篇幅內(nèi)，朱自清運(yùn)用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內(nèi)心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動(dòng)的脈絡(luò)。文章開(kāi)頭，作者以三個(gè)排比句來(lái)描寫(xiě)春景，把燕子再來(lái)，楊柳再青，桃花再開(kāi)，跟與之相反的“日子一去不復(fù)返”相映襯，使人想起時(shí)光的流逝，引動(dòng)思緒，點(diǎn)出題眼，以抒情性的設(shè)問(wèn)句式，提出時(shí)間是被人“偷了”，還是“自己逃走了”的問(wèn)題，深感時(shí)不我待。然后，在第二、三段，緊接著前面的設(shè)問(wèn)，引出另外的問(wèn)題，作者把自己過(guò)去生命時(shí)間的流喻作一滴水，把大自然“時(shí)間的流”比作大海，以渺小和浩瀚兩相對(duì)比，抒發(fā)了傷時(shí)而又惜時(shí)的感嘆。在時(shí)光來(lái)去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時(shí)光的象征太陽(yáng)以生命，說(shuō)太陽(yáng)在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過(guò)，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽(yáng)之匆匆出沒(méi)，寄托奔涌的情思，深化題旨。最后在第四段內(nèi)，作者全用設(shè)問(wèn)句來(lái)追尋自己過(guò)去生命”游絲樣的痕跡”，顯示了對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考和對(duì)生活執(zhí)著的追求，并以“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”作結(jié)，與開(kāi)頭反復(fù)和呼應(yīng)，表現(xiàn)了難以平靜的心情。作者一方面發(fā)揮奇妙的想象力，另一方面充分運(yùn)用多種修辭方法，特別是用貫穿全篇的十一個(gè)設(shè)問(wèn)或反問(wèn)句，作為情緒發(fā)展的線索，借有限的物象，展示無(wú)限的思緒，并借助于精巧的構(gòu)思，把“磅礴郁積，在心里盤(pán)旋回蕩”已久的感情加以極盡“層層疊疊、曲折頓挫之致”(《短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)》)的表達(dá)，叩人心扉，耐人吟味。 朱自清憑籍對(duì)客觀事物的精微觀察和體驗(yàn)，以流動(dòng)的傳神的筆觸，通過(guò)融情入景的寫(xiě)法，顯示了繪畫(huà)的美和詩(shī)意的美。譬如，他筆下的太陽(yáng)，已非通常的自然景物，而是作者創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統(tǒng)一體，形神兼?zhèn)洌轫崻?dú)特。語(yǔ)言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達(dá)到富于詩(shī)情畫(huà)意的美學(xué)境界。全文以格調(diào)、詞藻、情意和風(fēng)神的美，深深吸引著不同時(shí)代的讀者。 朱自清以“匆匆”為題來(lái)抒寫(xiě)時(shí)間是難得而易失的感受，這題目本身既蘊(yùn)含有濃冽的情味，又潛隱著生活的理趣。他是大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)生，往往情不自禁地以哲人的眼光觀察和思索社會(huì)人生問(wèn)題，在不少散文中以詩(shī)人一般的抒情筆調(diào)描寫(xiě)日常生活，蘊(yùn)理于情，使作品帶有哲理意味，意蘊(yùn)趨于深厚。在本篇中，作者對(duì)時(shí)間問(wèn)題的思考，圍繞著人生的意義和生命的價(jià)值進(jìn)行探索，在其間流露的寂寥惆悵而又激情難抑、苦惱彷徨而又切實(shí)追求的矛盾心情，固然代表了“五四”時(shí)期追求進(jìn)步，一時(shí)又找不到出路的青年知識(shí)分子較為普遍的心理狀態(tài)，反映了時(shí)代情緒，但他那種珍惜寸陰、熱愛(ài)生活、勵(lì)志向上的人生態(tài)度，更給廣大讀者以啟迪，由此引發(fā)聯(lián)想，在生活和工作中只有捕捉住現(xiàn)在，才能把握住未來(lái)。由于朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新異的感受，作品就會(huì)富于理趣，警世醒人。 《匆匆》的格調(diào)委婉、流暢、輕靈、悠遠(yuǎn)。全文篇幅短小，結(jié)構(gòu)較為單純，句式大多簡(jiǎn)短，燕子、楊柳、輕煙、微風(fēng)、薄霧、初陽(yáng)、蒸融、游絲等詞語(yǔ)飄忽靈動(dòng)，意境清雋淡遠(yuǎn)，通篇顯得和諧勻稱，融洽得體，而這一切又是與作者為尋覓時(shí)光流逝的蹤跡，以表現(xiàn)思想情緒的微妙流動(dòng)相一致。 查來(lái)的 但我覺(jué)得還不錯(cuò) 朱自清散文《匆匆》圍繞細(xì)膩刻畫(huà)時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者虛度時(shí)光的無(wú)奈惋惜，揭示了舊時(shí)代年輕人覺(jué)醒又茫然的復(fù)雜心情。其中對(duì)時(shí)光匆匆的思考，對(duì)當(dāng)時(shí)和今天的讀者都有著極大的觸動(dòng)警醒作用



讀后感

現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜之情。



這篇文章講的是時(shí)間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會(huì)到時(shí)間就是金錢(qián)，聯(lián)想到了自己已度過(guò)了四千六百多個(gè)日日夜夜，而這四千六百多個(gè)日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢?



我記得有這么一句話:“時(shí)間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時(shí);時(shí)間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時(shí)。”你是否覺(jué)得這句話自相矛盾呢?不，不矛盾，我們都知道一天有二十四小時(shí)，這是時(shí)間的公平之處，那為什么時(shí)間又是偏私的呢?因?yàn)檫@些人隨意浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快地流逝，一天一事無(wú)成，他拋棄了時(shí)間，時(shí)間也拋棄了他。因此，他的二十四小時(shí)是短暫的。而有些人合理安排時(shí)間，珍惜時(shí)間，不虛度時(shí)光，利用時(shí)間做一些有意義的事情，并且達(dá)到事半功倍的效率，他們用二十四小時(shí)做了平常人需要二十五小時(shí)，二十六小時(shí)，甚至更多的時(shí)間才能完成的事情，他們的二十四小時(shí)是漫長(zhǎng)的，充實(shí)的。



朋友，每當(dāng)你打電腦的時(shí)候，日子從鍵盤(pán)上過(guò)去，看電視的時(shí)候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細(xì)細(xì)地算一算，一生中我們有多少時(shí)間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢?無(wú)論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧!因?yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。



燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，而我們的日子一去不復(fù)返。我不禁想起了一句話“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺呀!”同學(xué)們，珍惜時(shí)間吧!時(shí)間就是金錢(qián)!就是生命!

鳥(niǎo)兒屬于藍(lán)天 狂風(fēng)暴雨，烏云翻卷。寺院的槐樹(shù)上，一窩斑鳩巢搖搖欲墜，里面的鳥(niǎo)蛋依稀可辨。 細(xì)心的比丘冒雨在樹(shù)下等了好長(zhǎng)時(shí)間，硬是接住了兩只失落的鳥(niǎo)蛋。 為了讓鳥(niǎo)蛋孵出鳥(niǎo)兒，迎接即將誕生的生命，比丘非常愛(ài)惜地把兩只鳥(niǎo)蛋揣在自己的懷里。 風(fēng)雨過(guò)后，這事被智興禪師知道了，他找到比丘，讓他把鳥(niǎo)蛋交出來(lái)，并要他爬到樹(shù)上再造一個(gè)惟妙惟肖的斑鳩巢，然后，把兩只鳥(niǎo)蛋放回“原處”。 一切都放置妥當(dāng)后，智興禪師把比丘拉進(jìn)屋里說(shuō)：“物以類(lèi)聚，人以群分。生物都有它們自己的生存法則和生活習(xí)性，是萬(wàn)萬(wàn)破壞不得的。這兩只鳥(niǎo)蛋如果在你的懷里孵出來(lái)，你再辛辛苦苦地把它們撫養(yǎng)大的話，這兩只鳥(niǎo)的命運(yùn)就太令人擔(dān)憂了。它們被你挽救了生命，卻也會(huì)因你而失去更加珍貴的天性，失去本該屬于它們的長(zhǎng)空和藍(lán)天……” 禪師話音未落，兩只驚魂未定的老斑鳩已飛回來(lái)，有一只正縮著翅膀落進(jìn)窩里。 1、這個(gè)故事告訴我們什么道理呢？答：愛(ài)心有時(shí)候是襁褓，有時(shí)候是樊籠。鳥(niǎo)兒屬于藍(lán)天，心靈屬于自由，過(guò)多的寵愛(ài)和約束會(huì)葬送它們的天性。2、聽(tīng)了這個(gè)故事，你有什么啟示?答：（你可以叫幾個(gè)同學(xué)起來(lái)談?wù)?，最后你總結(jié)一下就行了）

《童年》片段賞析

摘錄:抖了抖鬈發(fā)朝吉俯下身去像鵝樣伸長(zhǎng)脖子;無(wú)憂無(wú)慮圓臉變得睡意朦朧;充滿活力捉摸定眼神細(xì)霧消逝了;輕輕撥弄著弦彈出支動(dòng)人心弦、使人由自主想站起來(lái)樂(lè)曲

賞析:句動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了雅夫舅舅十分地喜歡自己吉喜歡彈吉第句運(yùn)用了比喻手法把雅夫舅舅比作只鵝生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雅夫舅舅動(dòng)作十分地緩慢我讀出了彈吉時(shí)十分地高興第二、三兩句我讀出了雅夫舅舅彈吉時(shí)十分地自我忘記自我投入段詳寫(xiě)了性格鮮明雅夫舅舅

早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。