《道德經(jīng)》是什么?誰有它的簡介?

德德德德德德德德德是胡皮什么歌？ 答案如下：歌曲是《你慎讓把我忘了》，由安德魯勞埃艾褲孝差略特的一首詩改編的而來。

是司馬光的《資治通鑒》---周紀(jì)一?趙襄子使張孟談潛出見二子

“上德不德，是以有德。下德不德，是以無德”的意思是：“上德無德，是以有德。下德不失德，是以無德?！币馑际牵焊邔哟蔚摹暗隆辈粡?qiáng)調(diào)表面“有德”，因此才是真正“有德”。低層次的“德”，自認(rèn)為不喪失“德”，...

老子的《道德經(jīng)》說：“上德無德，是以有德。下德不失德，是以無德。”意思是：高層次的“德”不強(qiáng)調(diào)表面“有德”，因此才是真正“有德”。低層次的“德”，自認(rèn)為不喪失“德”，因此實(shí)際上是沒有“德”。 真正有德...

“上德無德,是以有德。下德不失德,是以無德?！币馑际? 高層次的“德”不強(qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,因此實(shí)際上是沒有“德”。真正有德行的人,不會(huì)把德行掛...

個(gè)人見解：上德之人，不以德為德，故而有真正的德；下德之人，不失德的本體，不失所德，所以無可稱為真德。 如果這樣說，所以下文才有上德無為而無以為，下德無為而有以為，關(guān)鍵點(diǎn)是在對德的有意而為還是隨順大道的...

老子《道德經(jīng)》第五十一章 道作為產(chǎn)生一切的本體它本身不是再從什么東西而獲得的（“德者，得也”），所以叫“上德不德”；因?yàn)樗皇菑谋人镜臇|西獲得但卻能夠產(chǎn)生出其它東西，所以說，“是以有德”?！跋碌?!-- -->...

上德即是道，如同大學(xué)里的明德，也如同佛說的無上正等正覺。不德，即是不執(zhí)著于德，所以才有了德這個(gè)層面存在。如心經(jīng)所說空即是色。下德即是三維所有，全來自于德，如心經(jīng)所說色即是空。

嗯～這講得是乾坤兩種狀態(tài)，最主要的是要建立一個(gè)觀念，上德與下德都是符合大道的，只是對大道的不同應(yīng)對，都是君子的行為。 上德不德，是以有德：天行剛健，而變化莫測，具創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，這是符合道的行為。 ...

什么是“上德不德是以有德”的答案？ 答曰：“——第一句：“人們的上德的表現(xiàn)是遵循道德規(guī)律的行為而遵循道德規(guī)律的行為就是沒有什么不道德的地方了，所以我們就認(rèn)為是有道德的上德了；人們的下德的表現(xiàn)是不遵循道...