養(yǎng)生都包含什么呢？

“養(yǎng)生首先要清靜養(yǎng)神，中醫(yī)認(rèn)為雜念多，動而不靜，會損害的臟腑，輕則生病，重者減壽。清靜養(yǎng)生的首要方法就是減少雜念，降低名利和物質(zhì)的欲望，要心志平和。七情六欲過度會直接損傷臟腑，怒傷肝、恐傷腎。藥補不如食補，食補不如神補，所謂神補就是心志...”

由于養(yǎng)生活動涉及到研究人的生命現(xiàn)象。其內(nèi)容自然會貫徹到日常生活諸多方面。這就必然涉及到各種文化現(xiàn)象。因此古代養(yǎng)生的內(nèi)容多分散在許多文化范疇之中。如醫(yī)藥文化，石文化，茶文化，宗教文化，民俗文化和武學(xué)文化等。
中華民族養(yǎng)生之道基本概括了幾千年來醫(yī)藥，飲食，宗教，民俗，武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。七內(nèi)容不外以下四點：順其自然，形神兼養(yǎng)，動靜結(jié)合，綜合和審因施養(yǎng)。
養(yǎng)生指數(shù)內(nèi)容是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下一代逐漸建立起來的，并不斷發(fā)展與完善。內(nèi)容包括以下七方面：神養(yǎng)、行為養(yǎng)、氣養(yǎng)、形養(yǎng)、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、術(shù)養(yǎng)。
總之，養(yǎng)生的特點是強調(diào)個體行為，說采用的方法因人之不同，采用不同的養(yǎng)生方法。