《聊齋志異》為何被稱為蒲松齡寫給夢(mèng)中情人的情書？

蒲松齡有夢(mèng)中情人嗎？而他的那位夢(mèng)中情人又到底是誰(shuí)？實(shí)際上，蒲松齡的夢(mèng)中情人便是他的好朋友孫蕙的妾室顧青霞。

可是俗話說(shuō)，“朋友妻，不可欺”，堂堂文學(xué)界大家蒲松齡，怎么可能對(duì)自個(gè)好友的妾室有非分之想呢？實(shí)際上閱覽下相關(guān)史料便能夠看見這一段不為人知的悲傷凄涼情感的始末。說(shuō)起來(lái)也要從蒲松齡好朋友孫蕙說(shuō)起。

孫蕙字樹百，又字安宜，是蒲松齡的同鄉(xiāng)。清康熙十年，即公元1671年，蒲松齡應(yīng)邀到孫蕙任縣令的寶應(yīng)縣做幕賓。孫蕙的妾室顧青霞不但多才多藝，并且喜愛吟詩(shī)作對(duì)。孫蕙與好朋友歡聚時(shí)，常攜顧青霞參與。也就是從這個(gè)時(shí)候起，顧青霞逐漸出現(xiàn)在蒲松齡的詩(shī)作之中。

蒲松齡寫《聊齋》，在其中很多具體內(nèi)容全是借小說(shuō)愛自己現(xiàn)實(shí)中想愛而不可以愛的人，借小說(shuō)罵自個(gè)在日常生活中想罵而不好罵的人。從這當(dāng)中可以看出，不但是顧青霞的一輩子遭遇影響了《聊齋志異》的寫作，并且孫蕙的為人處事也毫無(wú)疑問影響到了《聊齋志異》的走向。

完美的愛情也許不僅僅是柏拉圖式的精神實(shí)質(zhì)愛戀，可是柏拉圖式的精神實(shí)質(zhì)愛戀必定是完美的愛情。它是心的召喚，它是情的體現(xiàn)，它把強(qiáng)烈而持久的情感埋在心底，卻利用想象、變形，將愛的本質(zhì)力量神鬼狐妖化，將永遠(yuǎn)的愛，將深沉的情感，將苦澀的暗戀，將相約來(lái)生的愿望，曲曲折折、巧妙隱蔽地利用小說(shuō)人物體現(xiàn)出來(lái)。這便是蒲松齡和他的《聊齋志異》?！读凝S志異》并不是情書，卻勝似情書。