佛法中的“六根不凈”指的什么？

六根是眾生與世界纏縛在一起的結(jié)系，六根馳著六塵，為六塵所染，故曰不凈。
你只要不依循動(dòng)靜、合離、淡變、通塞、生滅、明暗等十二種有為的現(xiàn)象，隨便選拔一根，脫離與塵境的膠著，使奔流向外的根性在內(nèi)降伏，降伏歸還于元本妙明的正覺真心，就能顯發(fā)正覺真心本有的靈妙光明，心光照耀，其余五根與塵境的膠著，也既時(shí)撥開而圓滿脫解，你現(xiàn)在的六根，如果已經(jīng)圓滿徹底地拔除了對外塵的膠著執(zhí)取，內(nèi)在的根性就會瑩然顯發(fā)本有的光明，那么這些眼耳口鼻的浮根四塵，以及物質(zhì)世間的一切變化而有的現(xiàn)象，都如同熱湯銷融冰雪一樣，應(yīng)念之間轉(zhuǎn)化為無上的正知正覺。

　　六根不凈，比喻心緒不寧，處事偏私。六根:佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧，處事偏私。出處:清·無垢道人《八仙全傳》第16回:"后來數(shù)世，都因六根不凈，功敗垂成。"
　　六根、六塵(又稱六境)合稱十二處(又稱十二入)。六根(界)、六塵(界)、六識(界)合稱十八界。根、塵、識三者同時(shí)發(fā)生作用，根塵相對而識生其中。以眼、色、眼識為例:眼見色時(shí)，塵(色)是所見，識(眼識)是能見，根(眼)是識所依托而生見。