愚公移山我是反方2辨請(qǐng)高手指點(diǎn)

愚公移山的行為破壞了生態(tài)環(huán)境，太固執(zhí)己見(jiàn)，具有專(zhuān)制意識(shí)“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”不要以為這是善良和民主。你看見(jiàn)了嗎？這專(zhuān)制意識(shí)的萌芽已經(jīng)開(kāi)始在成長(zhǎng)了。愚公其實(shí)是在利用子孫來(lái)為證明他的決策是正確的罷了。如果他不專(zhuān)制地讓子孫世代一直移山，那么誰(shuí)能說(shuō)愚公家族不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)丞相，一個(gè)商人，一個(gè)外交大使呢？每個(gè)人都有選擇自己未來(lái)的路該怎么走的權(quán)力，而父母只是一個(gè)輔導(dǎo)者而不是決策者?！昂忧芹磐鲆詰?yīng)”不是對(duì)愚公的認(rèn)同而是一種不屑。
　　在羊性的奴隸們看來(lái)，山是阻礙，是屏障。但是在狼性的獵人看來(lái)，山是資源，是寶藏。移平這座山還不如舉家搬遷那么簡(jiǎn)單方便。在現(xiàn)在這個(gè)資源短缺的時(shí)代，如果可以保存下一座山那將意味著什么？可是，我們依舊如愚公一般，破壞著和諧的自然，自以為戰(zhàn)勝了自然，其實(shí)卻不曾發(fā)現(xiàn)自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)已經(jīng)展開(kāi)了。