北京四級先聽聽力還是先寫作文

北京人是最早的原始人的代稱，并不是北京的人。比北京人更早的山頂洞人，再早就是類人猿了。

因為13世紀(jì)時，蒙古滅金，被稱作金中都的金代北京城（在現(xiàn)鉛磨在北京城區(qū)的西南一帶）的宮殿毀于大火，元世祖忽必烈決定另建一座新的孫轎都城。什剎海是元大都規(guī)劃設(shè)計的最基本的依據(jù)之一，體現(xiàn)在：全城自北向南的中軸線是緊傍積水潭而選定的；大都槐凱斗城四面的城墻位置是依積水潭東南岸的距離而建的。
所以從這個意義上說先有什剎海，后有北京城~

“北京人”不是中國人的祖先

北京猿人不是中國人的祖先

滿族主要在東北河北多，北京人多位漢族，清兵入關(guān)后，滿族人才在北京落戶，壓在漢人的頭上

確切地說應(yīng)當(dāng)是：古代北歐人是維京人的祖先.
古斯坎迪納維亞半島上的土著居民,是維京人的主要祖先.公元一世紀(jì),古羅馬軍隊進(jìn)入斯堪迪納維亞半島,于是當(dāng)?shù)鼐用耖_始帶有少量羅馬雇傭軍的血統(tǒng),由于羅馬是雇傭軍形式,所以這些雇傭軍并不一定就是羅馬歲州緩血統(tǒng)乎模,而是南歐人血統(tǒng).至公元六世紀(jì),西羅馬亡國后的空檔,被日益膨脹的日耳曼人瘋狂填補著,北歐也不可避免的出現(xiàn)日耳曼人,于是該地區(qū)居民又帶有一定日耳曼血統(tǒng).至公元九世紀(jì)跡孝,維京人才開始走出北歐,出擊世界.

先有潭柘寺，后有北京城’和‘火燒潭柘寺，水淹北京城’
記得小時侯的夏天天一黑，家家戶戶吃罷晚飯就拎個小板凳聚集到路燈下乘涼，大人湊在一起聊一聊張家長李家短兒，小孩兒一般就是捉迷藏、逮螢火蟲、做游戲，等瘋跑夠了就纏著老爺爺講故事，孩子們最想聽的就是鬼故事，可是老爺爺一般不給講，因為有的小孩兒嚇的不敢回家老爺爺還得送他回家。有一天劉家的二大媽就找上門來，非說他家的小柱子尿炕是老爺爺講鬼故事嚇的，從此任我們怎樣磨，老爺爺再也不講鬼故事了，只講老北京的傳說，關(guān)于‘先有潭柘寺，后有北京城’和‘火燒潭柘寺，水淹北京城’的傳說就是那個時候聽老爺爺講的。
據(jù)說早么年間北京、天津這一塊兒都是大海，大海里有一條惡龍，這惡龍一擺尾永定河（原來叫無定河）就發(fā)大水，這惡龍一吐火這地方就得三年大旱，因此劉伯溫就決定除掉惡龍，戰(zhàn)斗經(jīng)過如今我已經(jīng)沒印象了，最后劉伯溫活捉了惡龍，鎖在‘北新橋’下，劉伯溫還在西山上修了潭柘寺，用了一支箭作大梁，箭頭直指惡龍的咽喉，鎮(zhèn)著它。慢慢海水退了，人民在此繁衍生息，后來就建了城郭，始稱：幽州，后來叫：燕京、北平、北京，據(jù)說后來修皇宮時都必須比潭柘寺的大梁低一寸，這就是‘先有潭柘寺，后有北京城’的由來。
惡龍問劉伯溫：“什么時候放了我？”劉伯溫回答：“等此橋舊了?！闭f罷提筆在橋上寫了‘北新橋’，惡龍一看，這回永世不得翻身了，便揚言道：“你是個人，能活多少年？待你死后，我一定要‘火燒潭柘寺，水淹北京城’?！眲⒉疁匾宦犣s快在潭柘寺里建了個大煙筒，親手在上面刻著‘潭柘寺’三個字。又在‘北新橋’下面刻了‘北京城’仨字。若干年后劉伯溫死了，惡龍果然‘火燒潭柘寺，水淹北京城’，幸虧劉伯溫早有防備，惡龍‘火燒潭柘寺’時燒在了潭柘寺的大煙筒里；‘水淹北京城’時洪水只淹到‘北新橋’橋下面刻著的‘北京城’仨字。聽說前些年北京搞城建準(zhǔn)備拆‘北新橋’時，還有不少老人聯(lián)名給北京市市委上書問：“拆了‘北新橋’洪水要是淹了北京城怎么辦？”
呵呵~住門頭溝這么久了，還不知道呢~

農(nóng)民的好支指冊書”唯行宏李元龍

“張思德式帶迅的好職工”劉宏林

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姓李的男性都可以稱為李先生，北京市民李先生就是指的北京姓李的某一個人