哲學(xué)著作《老子》闡述的道

　　大師的心態(tài) 　　大師年輕時(shí)在上海窮困潦倒,常常為一頓飯發(fā)愁。他的鞋前面列開了一個(gè)口子，他既沒錢買新鞋，也沒錢縫補(bǔ)。 　　一日，大師畫了一只老虎，拿到街上賣。一個(gè)外國人看中了這幅畫，想買，就問：...

在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿...

在數(shù)學(xué)里,零前面如果不添加數(shù)字,零是沒有意義的,零永遠(yuǎn)等于零.在財(cái)富積累方面,零前面加上數(shù)字,也才能體現(xiàn)出價(jià)值.然而,零在哲學(xué)領(lǐng)域的意味卻不同了,首先可以把“零”當(dāng)成“圓”來比喻,“圓”體現(xiàn)的是包容性...

《道德經(jīng)》分為上下兩篇，即上篇《德經(jīng)》，下篇《道經(jīng)》，后經(jīng)后人分類為章，共八十一章。《道德經(jīng)》主要講述的是“道德”的意義，即修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道等，文藝深?yuàn)W，包含廣闊，被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”，更是...

闡述了詩人詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張，詩歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作時(shí)也應(yīng)求新求變，并不是只有古人的作品才是最好的，美國時(shí)代都有屬于自己的詩人。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

A

“它山之石，可以攻玉”這一富有哲理的成語，最初便出自這批。然而，全詩并不意在闡釋哲理，而是贊頌園林池沼的美麗。 從藝術(shù)發(fā)展的角度看，從對(duì)自然山水的觀照贊美，到人造山水，似乎是一種合乎邏輯的演變。...

　　海有蟲,拳然而生者,謂之墨魚.其腹有墨,游于水,則以墨蔽其身,故捕者往往跡墨而漁之.噫!彼所自蔽者,乃所以自禍也歟?人有恃智,亦足以鑒. 　　 　　翻譯：海里有一種生物,拳頭大小,叫做墨魚.他的...

二十世紀(jì)初，羅蘭感于世風(fēng)日趨頹靡，把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托于"英雄人物"的力量，先后寫了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》等名人傳記，一般稱為“名人傳”。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)...