郭云鳳安徽大鼓白蛇傳

　　《鳳陽花鼓》是一首耳熟能詳?shù)陌不彰窀瑁旅婢蛠砜纯撮W靚兒童網(wǎng)整理的歌曲簡譜吧。

　　歌詞

　　左手鑼　右手鼓

　　手拿著鑼鼓來唱歌

　　別的歌兒我也不會唱

　　只會唱個鳳陽歌

　　鳳陽歌啊　咿呀哎呦

　　得兒鐺鐺飄一飄

　　得兒鐺鐺飄一飄

　　得兒飄　得兒飄

　　得兒飄　得兒飄飄飄一飄

　　得兒飄飄飄一飄

　　鳳陽花鼓 安徽曲種。

　　形成于安徽省淮河兩岸。明清兩代，由于鳳陽一帶是“三年惡水三年旱、三年蝗蟲災(zāi)不斷”的長年災(zāi)區(qū)，每年秋后都有成群結(jié)隊的婦女外出賣唱乞討。同時也有身背花鼓流落各地賣唱的職業(yè)藝人。清人趙翼《陔余叢考》中《鳳陽乞者》條寫道：“江南諸郡，每歲冬必有鳳陽人來，老幼男婦，成行逐隊，散入村落間乞食，至明春二三月間始回?！碑?dāng)年鳳陽花鼓演唱者多為婦女，往往是姑嫂二人對唱。一人系細腰鼓，一人提碟形小鑼，稱為花鼓女。演唱時，一般是二人坐在一條板凳上坐唱，段落之間敲鑼擊鼓，無絲弦伴奏。后來又演變出一種雙條鼓代替細腰鼓，即演唱者左手執(zhí)小鼓，右手持雙鼓箭擊鼓?；ü乃嚾藦母鞯貛Щ亓硕喾N民間歌曲和音樂，逐漸豐富了鳳陽花鼓的聲腔，并演變出多種歌舞形式，但都以傳統(tǒng)的花鼓調(diào)為基礎(chǔ)。最原始的唱詞是：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方;自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒!大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方?！眰髡f這首歌詞是李自成起義軍攻占鳳陽之后傳唱起來的，含有動員貧苦農(nóng)民揭竿而起的意思，因而代代相傳。鳳陽花鼓流傳南北很多地區(qū)，對各地的曲藝在曲調(diào)、表演形式等方面都產(chǎn)生過一些影響。鳳陽花鼓沒有長篇傳統(tǒng)書目，演唱內(nèi)容多為愛情故事。唱法比較自由，重點詞句可以重唱，有時連說帶唱。

郭鳳女，廣州粵藝發(fā)展中心的國家一級演員，正印花旦，是著名粵劇表演藝術(shù)家紅線女的學(xué)生，紅派藝術(shù)的傳人。

鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和著名，一般認(rèn)為形成于明代。

鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。

其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。

歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。

清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。

清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。