游子吟情景劇表演

《古琴吟》又名《相思曲》，最早在1864年張鶴撰輯的《琴學(xué)入門》琴譜中。

“音音音，爾負(fù)心，真負(fù)心，辜負(fù)俺，辜負(fù)俺，到如今。記得當(dāng)處低低唱，淺淺斟，一曲值千金。如今撇我古墻陰，秋風(fēng)衰草白云深，流水高山何處尋。悲悲切切，冷冷清清，叫人怎禁?！?/p>

宋代的大詩人蘇東坡常“攜妓抱琴”游瓊州紅佛寺，后來此妓忽然病死，蘇東坡用琴作為殉葬品，“葬之寺后粉墻西”。又過些年，瓊州太守晚上住在紅佛寺：“忽聞女子哽咽悲聲”，長時間不停，第二天加以追究，只有一位老僧人說道曾有上述那末一段事，悲歌的也許就是這個女子的靈魂。太守命令開挖其墓葬，發(fā)現(xiàn)一女子抱著琴，還有一闕詞，名《相思曲》，與夜里所聽到的歌相同。

后一種說法是蘇東坡“宿靈隱山房，夜半聞女子歌”，跟隨她歌聲，直到墻下而消失。第二天挖掘出一張古代的琴，依據(jù)那一首歌而作了這一曲。

風(fēng)雨吟寫作背景：

這首詩作于1941年12月，這正核歲信是中華民族遭受苦難最深重的時候。但在全國人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會有一場大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來新生。

詩歌題目中的“風(fēng)雨”不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于 “我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活改輪經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇。

風(fēng)雨吟

風(fēng)從大地卷來，

雨從大地奔來。

郊原如海，

房舍如舟。

我有年輕舵雀塌手的心，

在大地風(fēng)雨的海上。

游子吟的創(chuàng)作背景如下：

孟郊早年漂泊無依，一生窮困潦倒，五十歲的時候才得到一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。這時孟郊飽嘗世態(tài)炎涼，感受到了親情的可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

原文：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

賞析：

詩的一、二句用“線”和“衣”將母親與孩子聯(lián)系在一起，寫出了母子相依為命的真摯感情。詩的三、四句通過描寫母親為游子趕制衣服的場景來深化了骨肉之情，將母親的慈母形象塑造得真切感人。詩的最后兩句則是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌，突出了平凡而又偉大的母愛。

《游子吟》的作者是唐代詩人孟郊，作者早年漂泊，深感親情的可貴，于是寫出了這首感人的詩。詩中歌頌了母愛，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情，同時表達(dá)了作者對父母的感恩之情。

孟郊的這首《游子吟》藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽又有兩位詩人吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩對后人的影響。