道家的三魂七魄，佛家也有這說法嗎

首先強(qiáng)調(diào)，佛教并不認(rèn)為有〔靈魂〕這東西，佛教認(rèn)為人的〔心靈活動〕是一種〔識〕的活動。眼耳鼻舌身意稱為六識，是人的今世意識活動﹔末那識是第七識，執(zhí)著于〔我〕的意識﹔阿賴耶識是第八識，是人類輪回的主體，它可分兩部分，一是真正清明，具佛本性的意識，一是無明的意識。所以眾生要修練第八意識，將無明去除，只留下佛姓，否則第八意識就不斷輪回。
唯識宗將識分為前六識、第七識、第八識雖然也是三大類，不過與三魂的基礎(chǔ)觀點(diǎn)完全不同，它不是能量，而是一種意識活動，它不講究靈魂永生，而講究參透破除意識的束縛。
2)中觀觀點(diǎn)
佛教稱人死后存在的東西為〔中陰身〕，為何稱〔陰身〕？因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為人的意識便是由五陰（眼耳鼻舌身）而來。為何說〔中陰身〕，因?yàn)殛幧碛兄嘘幧?、破陰身、前陰身。前一五陰身完了，后一五陰身又繼續(xù)下去，中間接續(xù)的便是中陰身。
不過如前所言，佛教不認(rèn)同靈魂理論，所以此〔中陰身〕也不等同靈魂，而是〔我〕的意識在輪回中的一個過度。