知足常樂(lè)

漢語(yǔ)詞語(yǔ) 詞目:知足常樂(lè)

拼音:zhī zú cháng lè

出處:《道德經(jīng)》第四十四章，“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！钡谒氖?，“天下有道，卻走馬以糞;天下無(wú)道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，禍莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”



本意:知識(shí)足夠了，就會(huì)經(jīng)常(長(zhǎng)久)地快樂(lè)。



淺意:知道滿足，就會(huì)快樂(lè)。

很多人把知足常樂(lè)僅僅理解為，知道滿足總是快樂(lè)的。把快樂(lè)定義在所得到和滿足的欲望上，片面的定義了知足常樂(lè)的含義，比較消極和安于現(xiàn)狀，這樣的滿足所帶來(lái)的快樂(lè)其實(shí)是不能夠長(zhǎng)久的。

老子要告訴我們的是何時(shí)該終止自己的欲望，怎么樣才能終止自己的欲望，如果不及時(shí)終止無(wú)窮的欲望會(huì)有什么樣的后果(戎馬生于郊)。只有由知道滿足而獲得的富足，才是長(zhǎng)久的富足。這個(gè)由字，指出了長(zhǎng)久快樂(lè)的根源(故知足之足，恒足矣)，這才是老子的大智慧啊!

在道德經(jīng)中老子告訴我們只有擁有充足的知識(shí)和無(wú)比的智慧，把快樂(lè)建立在對(duì)事物通透的認(rèn)識(shí)和理解上，看透事物發(fā)展的規(guī)律，明白無(wú)窮欲望帶來(lái)的后果，及時(shí)終止自己的欲望而免遭損失和災(zāi)難，只有這樣才會(huì)獲得長(zhǎng)久的平安富足和快樂(lè)(故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久)。而不是把快樂(lè)定義在所得到和所滿足的欲望上。

墨子曰:“知止，則日進(jìn)無(wú)疆”。隋朝中文子王通:“大智知止，小智唯謀”。孔子《大學(xué)》:“知止而后有定” 。魏·王弼:“天下有道，知足知止，無(wú)求于外，各修其內(nèi)而已”。便是其印證。

即使在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，知道也是在知識(shí)的范疇之內(nèi)。知識(shí)的解釋已經(jīng)包含了知道，它本身就是知識(shí)的一部分。知道的本意就是指知識(shí)，是一種認(rèn)知水平!

知足常樂(lè)(黃仲金 書(shū)刻)

由此可見(jiàn)只有擁有足夠的知識(shí)才能經(jīng)常長(zhǎng)久的快樂(lè)。沒(méi)有足夠的知識(shí)和認(rèn)知水平怎么可能知道什么時(shí)候該滿足?當(dāng)你有了足夠的知識(shí)和見(jiàn)解，足夠的認(rèn)知水平，那么你看待事物的眼光，對(duì)待名利的態(tài)度，對(duì)待生活中的一切以及世界觀價(jià)值觀才會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)，才會(huì)長(zhǎng)久的快樂(lè)!



希望能幫到你!