歐楷集字古文觀止

他們都是當(dāng)代楷書的領(lǐng)軍人物，從官本位來講，盧中南是中國書協(xié)理事，田英章是書協(xié)會員。

從書法技術(shù)來講，盧中南的字更飄逸，并融入顏體等成分。而田英章的字結(jié)構(gòu)森嚴(yán)，但是比較刻板。

字寫道這個水平，不能說誰差，看你自己喜歡誰的風(fēng)格。大字要寫好，要的窟窿少。歐體是天下第一楷，中宮收緊，左邊緊右放。如今榜書已經(jīng)獨(dú)立成為一門藝術(shù)，寫大字就看功力。

都是歐體，歡盧中南的字比較豐富，我見過他的大字，顏味十足，寫的很地道。田英章的比較刻板，到了這個境界比的可能是修養(yǎng)和心境，是個人的性格和影響力。

因此相對而言，盧中南的字更大氣，更包容。

　　楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。這種漢字字體，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字?！掇o海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”故名楷書。始于漢末，通行至今，長盛不衰?？瑫漠a(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點(diǎn)）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 鉤）等筆畫，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡》、《居延漢簡》等。楷書的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至今。

　　歐體始祖歐陽詢生于南朝陳武帝永定元年（557），卒于唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟頫）體并駕齊驅(qū)。

　　歐體是唐代大書法家歐陽詢創(chuàng)作的一種楷書字體，其特點(diǎn)是方圓兼施，以方為主，點(diǎn)畫勁挺，筆力凝聚。既欹側(cè)險(xiǎn)峻，又嚴(yán)謹(jǐn)工整。欹側(cè)中保持穩(wěn)健，緊湊中不失疏朗。

你是初學(xué)么?寫得很好了
不過頓筆的時候可以稍稍小一點(diǎn) 不然顯得僵硬刻意
點(diǎn)不是往下頓的 是有一個弧度 就像是拋物線一樣包住 能明白嗎
不過總體寫得很好啦
加油哦!

歐體楷書字帖推薦有《九成宮醴泉銘》、《孔子廟堂碑》、《靈飛經(jīng)》。

1、歐陽詢(歐體)《九成宮醴泉銘》。

此帖骨格大氣學(xué)習(xí)歐體的人其實(shí)是最多的，因?yàn)闅W體比較符合大眾的審美情趣，同時學(xué)習(xí)歐體見效相對較快，相對容易出“成果”。

在造型方面，《九成宮》有不少字明顯受到隸書的影響，如“亥”字，只是將隸書起筆的橫改成點(diǎn)，撇改成豎鉤。在用筆方面，以橫、豎代點(diǎn)也是保持了隸書的寫法?！笆c(diǎn)”大都用橫，如“戶、充”等；寶蓋兒的左“點(diǎn)”則用短短的一“豎”，如“官、帶（帶）”等；帶有豎彎鉤筆畫的字，其豎彎鉤則幾乎完全照搬隸書的特點(diǎn)，如“光、克、元、也”等。

2、虞世南《孔子廟堂碑》。

虞世南的楷書，結(jié)構(gòu)比魏晉更為工整，初學(xué)者選擇他不僅可以學(xué)習(xí)到魏晉筆法，同時也可以學(xué)習(xí)到一些比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)體。

《孔子廟堂碑》，有數(shù)種，以唐虞世南所書最有名，故單稱《孔子廟堂碑》或《夫子廟堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰書。為初唐碑刻中杰出之作，亦為歷代金石學(xué)家和書法家公認(rèn)之虞書妙品。此碑是為記述高祖武德九年（626）封孔丘三十三世孫孔德倫為褒圣侯及重修孔廟事而立。貞觀七年（633）刻成，無撰寫年月。

3、鐘紹京小楷《靈飛經(jīng)》。

靈飛經(jīng)是道教經(jīng)名，主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷?！稘h武內(nèi)傳》謂此經(jīng)用于請命延算、長生久視、驅(qū)策眾靈、役使鬼神。 《靈飛經(jīng)》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鐘紹京書，但啟功先生認(rèn)為只是無名經(jīng)生所書。鐘紹京，字可大，虔州贛人。

官至中書令，越國公。書學(xué)二王、褚、薛，在當(dāng)時是享有盛名的書家，時號“小鐘”，也是收藏家，個人收藏名家真跡數(shù)百卷?！鹅`飛經(jīng)》筆勢圓勁，字體精妙。后人初習(xí)小楷多以此為范本。

歐體清秀，顏體敦厚，看自己喜歡哪種。

1、顏體風(fēng)格大氣 ，我非常喜歡 所以寫硬筆的時候字有些寬 結(jié)構(gòu)把握不準(zhǔn)。如果你希望能夠練軟筆的情況下也能寫出一手俊秀的硬筆書法，我推薦你練歐體現(xiàn)在的人們練顏體的比較多，歐體比較少。

2、注意：萬萬不可兩個同時練。因?yàn)轱L(fēng)格不同，如果不把握好的話，很容易混淆了兩種寫法還有：最好臨摹一些碑上的沒有經(jīng)過美化處理的字帖，那樣寫出來更加真實(shí)自然p.s 關(guān)于您問的入門情況：歐體筆畫較難掌控，如果入門可能比顏體稍微難一些。

3、但是先難后易還是先易后難是根據(jù)個人的情況而定的；顏體的筆畫渾厚飽滿，歐體的筆畫俊秀自然，我的書法老師推薦我用顏體是因?yàn)楸救说男愿癖容^活潑，而他推薦那些性格比較謹(jǐn)慎內(nèi)斂的同學(xué)學(xué)習(xí)歐體。所以這都是看個人情況而定的。

《田楷與歐楷的最大區(qū)別就在于筆法工藝化技術(shù)化,成功也在于此》 田楷與歐楷的最大區(qū)別就在于筆法工藝化技術(shù)化

嘆為觀止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【釋義】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已?！?br/>【例句】：這篇文章語言清新、流暢；讀后讓人～；連聲叫好。
嘆觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》記載：吳國的季札在魯國看各種樂舞，看到舜時的樂舞，十分贊美，說：“觀止矣。
探觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。

應(yīng)該是停止的意思。
觀止，指看到這里就可以休止了。語出《左傳·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞見舞《韶箾》者，曰：‘……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已?！?/div>