莊子釣于濮水

　　《莊子釣于濮水》①



　　原文

　　莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累（lèi)矣！”

　　莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥(sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂（tú）中。”

　　莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?br>


　　譯文

　　莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩位大夫先前往請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說：“（大王）希望請(qǐng)您去楚國從政，幫助管理國家！” 　　莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，大王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的殿堂上祭奠著。如果你們是這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢?還是寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？”

　　兩位大夫說：“寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行。”

　　莊子說：“離開吧！我寧愿像烏龜活著拖著尾巴在泥土中爬行?！?br>


　　注釋

　　1.節(jié)選自《莊子·秋水》。莊子（約公元前369~公元前286），名周，宋國蒙（今河南商丘）人，戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家。濮水，水名，在今河南省濮陽縣?！肚f子》是道家經(jīng)典，由莊子及其后學(xué)所著。 　　2.使：派。 　　3.往先焉:指先前往表達(dá)心意. 焉：兼有“于之”的意思，到那里。 　　4.累：勞累。 　　5.顧：回頭看。 　　6.以：用。 　　7.巾：覆蓋用的絲麻織品。名詞用作動(dòng)詞，用錦帛包裹。 　　8.笥：一種盛放物品的竹器。名詞用作動(dòng)詞，用竹匣裝。 　　9.曳：拖。 　　10 涂：泥。（道路也可行） 　　11.往矣：走吧！ 　　12 “愿意”句：愿意以國內(nèi)政事托付于你，勞累了你。累，勞累（煩勞） 　　13. “寧其”句：寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？ 　　14.貴：顯貴 　　15境內(nèi)：過境之內(nèi)，即指國內(nèi)的政務(wù)。 　　16寧：寧愿





　　《莊子釣于濮水》主要運(yùn)用比喻說理的手法，先不進(jìn)入正題，將對(duì)方引入自己的觀點(diǎn)中，然后指出對(duì)方的思想和行動(dòng)不一致，使對(duì)方啞口無言。



　　意義：表現(xiàn)了莊子鄙棄富貴權(quán)勢(shì),不為官所累，堅(jiān)持不受束縛,逍遙自在生活的高尚品質(zhì),表現(xiàn)了他對(duì)人格獨(dú)立,精神自由的追求



　　莊子看起來是一個(gè)憤世嫉俗的人，他生活在戰(zhàn)國時(shí)期，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，約比孟軻的年齡略小，曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請(qǐng)，在道德上其實(shí)是一位非常廉潔、正直，有相當(dāng)棱角和鋒芒的人。莊子是主張精神上的逍遙自在的，所以在形體上，他也試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質(zhì)，人融入于萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護(hù)養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時(shí)而處順；莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng)，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。 表現(xiàn)了莊子鄙棄富貴權(quán)勢(shì),不為官所累，堅(jiān)持不受束縛,逍遙自在生活的高尚品質(zhì),表現(xiàn)了他對(duì)人格獨(dú)立,精神自由的追求

　　相關(guān)例題

　　1.莊子用什么方法謝絕了楚王之請(qǐng)？ 　　答：比喻論證。用龜?shù)倪x擇來表明自己的志向。 　　2.請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)析莊子形象。 　　答：莊子淡泊名利，主張無為，具有濃厚的避世思想。