人倫的引證典故

2024-02-25 22:17

1個(gè)回答

1. 封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系。特指尊卑長(zhǎng)幼之間的等級(jí)關(guān)系。
《孟子·滕文公上》:“人之有道也,飽食煖衣,逸居而無(wú)教,則近於禽獸,圣人( 舜 )有憂之,使 契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信?!薄稘h書(shū)·東方朔傳》:“上不變天性,下不奪人倫。” 宋 周密《齊東野語(yǔ)·巴陵本末》:“人倫睦,則天道順?!薄端疂G傳》第四二回:“這件是人倫中大事,不成我和你受用快樂(lè),到教家中老父吃苦?!?曹禺《雷雨》第四幕:“不要以為你跟 四鳳 同母,覺(jué)得臉上不好看,你就忘了人倫天性?!?br/>2. 人類(lèi)。倫,輩,類(lèi)。
《荀子·富國(guó)》:“人倫竝處,同求而異道,同欲而異知?!?楊倞注:“倫,類(lèi)也。竝處,羣居也。其在人之法數(shù)則以類(lèi)羣居也?!薄逗鬂h書(shū)·陳蕃傳論》:“愍夫世士以離俗為高,而人倫莫相恤也?!薄侗饼R書(shū)·文襄帝紀(jì)》:“﹝ 侯景書(shū)云﹞禽獸惡死,人倫好生,仆實(shí)不辜, 桓、莊何罪。”
3. 人才。
《北史·楊?lèi)謧鳌罚骸暗溥x二十馀年,獎(jiǎng)擢人倫,以為己任。”
4. 指有才學(xué)的人。
唐 溫大雅《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷一:“接待人倫,不限貴賤,一面相遇,十?dāng)?shù)年不忘?!?br/>5. 謂品評(píng)或選拔人才。
《后漢書(shū)·郭太傳》:“ 林宗 ( 郭太字)雖善人倫,而不為危言覈論,故宦官擅政而不能傷也。” 李賢 注:“《禮記》曰:‘?dāng)M人必於其倫。’”《北史·崔浩傳》:“ 浩有鑒識(shí),以人倫為己任……外國(guó)遠(yuǎn)方名士,拔而用之。皆浩之由也?!?br/>6. 指相面術(shù),根據(jù)人的相貌占斷禍福。
《舊唐書(shū)·方伎傳·孫思邈》:“太子詹事盧齊卿童幼時(shí),請(qǐng)問(wèn)人倫之事。” 宋 張齊賢《洛陽(yáng)搢紳舊聞?dòng)洝R王張令公外傳》:“ 爽 ( 諸葛爽 )有人倫之鑒,覩王之狀貌,待之殊厚?!薄独m(xù)資治通鑒·宋徽宗宣和元年》:“ 陳堯臣善丹青,精人倫?!?/p>

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1. 封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系。特指尊卑長(zhǎng)幼之間的等級(jí)關(guān)系。 《孟子·滕文公上》:“人之有道也,飽食煖衣,逸居而無(wú)教,則近於禽獸,圣人( 舜 )有憂之,使 契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣...
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即是的引證解釋即是的引證解釋是什么
1個(gè)回答2023-06-15 14:30
即是的引證解釋是:⒈如此。引《莊子·庚桑楚》:“若有不即是者,天鈞敗之?!雹簿褪?。引晉干寶《搜神記》卷十六:“_即是鬼,何以云無(wú)?!泵魍跏厝省秱髁?xí)錄》卷中:“知之真切_實(shí)處即是行,行之明覺(jué)精察處即是知...
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如何區(qū)分道理論證和引用論證?
1個(gè)回答2024-02-07 06:22
引用具有權(quán)威性的古今中外名人名言,典故寓言及人們公認(rèn)的定理公式等等,來(lái)證明中心論點(diǎn)的論證方法。 引用論證就是引用名家名言等作為論據(jù),引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種:一是明引...
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如何區(qū)分道理論證和引用論證?
1個(gè)回答2024-02-09 07:30
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引用論證和道理論證的區(qū)別是什么?
1個(gè)回答2024-02-24 19:41
一、敘述對(duì)象的不同 道理論證就是講道理。引用權(quán)威古今中外名人的名言、經(jīng)典寓言、人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明中心論點(diǎn)的論證方法。 引用論證是指引用名家名言等作為論據(jù),依據(jù)經(jīng)典分析問(wèn)題,說(shuō)明道理的...
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道理論證是引用還是講道理啊??
1個(gè)回答2024-02-29 00:14
你這里的意思不明。道理論證,是用道理來(lái)證明你的一個(gè)主張,哪就是引用,作為證據(jù)用。如果是對(duì)這個(gè)道理本身的對(duì)錯(cuò)進(jìn)行論證,就是證明。
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1個(gè)回答2024-03-02 19:35
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_色的引證解釋_色的引證解釋是什么
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